Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

Vinayapiṭaka

Saṃgāyanassa pucchā vissajjanā

Okāsa dānakathā

Suṇātu me bhante saṅgho, mahatī ayaṃ parisā, evarūpāya parisāya na sukarā sabbaso kathaṃ sāvetuṃ, tasmā āyasmato ca javanattherassa pakhukkūnagaravāsino āyasmato ca vicittasārābhivaṃsassa tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikassa vinayapucchanabhārañca vinayavissajjana bhārañca āvahituṃ okāsaṃ dammi, karotha tumhe āvuso chaṭṭhasaṃgītipubbaṅgamāni vinayapucchana vinayavissajjana kiccāni yathādhammaṃ yathāvinayaṃ.

Aggamahāpaṇḍita bhadantajavana mahātherena

Ṭhapitā

Pucchaka sammuti ñātti

Suṇātu me bhante saṅgho, yadi saṅghassa pattakallaṃ, ahaṃ āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ vinayaṃ puccheyyaṃ.

Tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārika

Bhadantavicittasārābhivaṃsena

Ṭhapitā vissajjaka sammuti ñātti

Suṇātu me bhante saṅgho, yadi saṅghassa pattakallaṃ, ahaṃ āyasmatā javanattherena saṅghanāyaka mahātherassa paṭinidhibhūtena vinayaṃ puṭṭho vissajjeyyaṃ.

Paṭhama pārājika sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena paṭhamaṃ pārājikaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññattaṃ.

Vissajjanā – sudinnaṃ bhante kalandaputtaṃ ārabbha paññattaṃ.

Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sudindo bhante kalandaputto purāṇadutiyikāya methunaṃ dhammaṃ paṭisevi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – atthi āvuso tattha paññatti anupaññatti anuppannapaññatti.

Vissajjanā – ekā bhante paññatti dve anupaññattiyo, anuppannapaññatti tasmiṃ natthi.

Pucchā – sabbatthapaññattinukho āvuso padesapaññattinukho.

Vissajjanā – sabbatthapaññatti bhante.

Pucchā – sādhāraṇapaññattinukho āvuso asādhāraṇapaññattinukho.

Vissajjanā – sādhāraṇapaññatti bhante.

Pucchā – ekatopaññattinukho āvuso ubhatopaññattinukho.

Vissajjanā – ubhatopaññatti bhante.

Pucchā – pañcannaṃ āvuso pātimokkhuddesānaṃ katthogadhaṃ kattha pariyāpannaṃ.

Vissajjanā – nidānogadhaṃ bhante nidānapariyāpannaṃ.

Pucchā – katamena āvuso uddesena uddesaṃ āgacchati.

Vissajjanā – dutiyena bhante uddesena uddesaṃ āgacchati.

Pucchā – catunnaṃ āvuso vipattīnaṃ katamā vipatti.

Vissajjanā – sīlavipatti bhante.

Pucchā – kā āvuso vipatti.

Vissajjanā – asaṃvaro bhante vipatti.

Pucchā – kā āvuso sampatti.

Vissajjanā – saṃvaro bhante sammatti.

Pucchā – kā āvuso paṭipatti.

Vissajjanā – na evarūpaṃ karissāmīti yāvajīvaṃ āpāṇakoṭikaṃ samādāya sikkhati sikkhāpadesu, ayaṃ bhante paṭipatti.

Pucchā – kati āvuso atthavase paṭicca bhagavatā paṭhamaṃ pārājikaṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – dasa bhante atthavase paṭicca bhagavatā paṭhamaṃ pārājikaṃ paññattaṃ, 1 - saṅghasuṭṭhutāya, 2 - saṅghaphāsutāya, 3 - dummaṅkūnaṃ puggalānaṃ niggahāya, 4 - pesalānaṃ bhikkhūnaṃ phāsuvihārāya, 5 - diṭṭhadhammikānaṃ āsavānaṃ saṃvarāya, 6 - samparāyikānaṃ āsavānaṃ paṭighātāya, 7 - appasannānaṃ pasādāya, 8 - pasannānaṃ bhiyyobhāvāya, 9 - saddhammaṭṭhitiyā, 10 - vinayānuggahāya.


我将为您直译这段巴利文:
皈敬世尊、阿罗汉、正等正觉者
律藏
结集问答
准许发言
尊者们，请僧团听我说，这是一个庞大的集会，在这样的集会中很难让所有人都能听到讲话，因此我准许帕库库城(Pakhukkū)的阇婆那长老尊者和三藏持者、法藏护持者毗质多萨罗比万沙尊者承担律藏问答的责任，你们二位贤友请依法依律进行第六次结集的律藏问答工作。
由至上智者阇婆那大长老
所立
提问者认可议案
尊者们，请僧团听我说，如果僧团已准备妥当，我将向三藏持者、法藏护持者毗质多萨罗比万沙尊者请教律藏问题。
由三藏持者、法藏护持者
毗质多萨罗比万沙尊者
所立答问者认可议案
尊者们，请僧团听我说，如果僧团已准备妥当，我将回答僧团领袖大长老代表阇婆那长老所提出的律藏问题。
第一波罗夷学处问答
问：贤友，彼世尊、知者、见者、阿罗汉、正等正觉者制定第一波罗夷戒是在何处？
答：尊者，是在毗舍离（现今印度比哈尔邦境内）制定。
问：贤友，是因何人而制定？
答：尊者，是因须提那·迦兰陀子而制定。
问：贤友，是因何事而制定？
答：尊者，是因须提那·迦兰陀子与前妻行不净行，尊者，就是因这件事而制定。
问：贤友，其中是否有根本制、随制、未制？
答：尊者，有一个根本制、两个随制，其中没有未制。
问：贤友，是普遍制定还是局部制定？
答：尊者，是普遍制定。
问：贤友，是共通制定还是不共通制定？
答：尊者，是共通制定。
问：贤友，是单方制定还是双方制定？
答：尊者，是双方制定。
问：贤友，在五种波罗提木叉诵出中，属于哪一类，包含在哪一类中？
答：尊者，属于序分，包含在序分中。
问：贤友，以何种诵分而来？
答：尊者，以第二诵分而来。
问：贤友，在四种违犯中，是哪一种违犯？
答：尊者，是戒律违犯。
问：贤友，什么是违犯？
答：尊者，不防护是违犯。
问：贤友，什么是成就？
答：尊者，防护是成就。
问：贤友，什么是实践？
答：尊者，终身乃至命终受持学处"我将不做如此事"而学习，这就是实践。
问：贤友，世尊基于几种理由制定第一波罗夷戒？
答：尊者，世尊基于十种理由制定第一波罗夷戒：1、为僧团的优良，2、为僧团的安乐，3、为降伏恶人，4、为善比丘的安住，5、为防护现世的烦恼，6、为断除来世的烦恼，7、为令未信者生信，8、为令已信者增长信心，9、为正法久住，10、为律制的摄受。


Pucchā – ke āvuso sikkhanti.

Vissajjanā – sekkhāca bhante puthujjanakalyāṇakāca sikkhanti.

Pucchā – ke āvuso sikkhitasikkhā.

Vissajjanā – arahanto bhante sikkhitasikkhā.

Pucchā – kattha āvuso ṭhitaṃ.

Vissajjanā – sikkhākāmesu bhante ṭhitaṃ.

Pucchā – ke āvuso dhārenti.

Vissajjanā – yesaṃ bhante vattati te dhārenti.

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

Saṃgāyanatthāya saṅghassa ñāpanaṃ

Suṇātu me bhante saṅgho ahaṃ bhante āyasmantaṃ vicitthasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ paṭhamassa pārājikassa nidānampi pucchiṃ, puggalampi pucchiṃ, vatthumpi pucchiṃ, paññatti anupaññattiādīnipi pucchiṃ, puṭṭho puṭṭhoca so āyasmāvicittasārābhivaṃso vissajjesi, itihidaṃ bhante paṭhamaṃ pārājika sikkhāpadaṃ nimmalaṃ suparisuddhaṃ tasseva bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa, tasmā yathāpure mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā brahmacariya saṅkhātassa buddhasāsanassa ciraṭṭhitiyā bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ dhammavinayaṃ saṅgāyiṃsuceva anusaṅgāyiṃsuca, evameva mayampi dāni sabbeva chaṭṭhasaṃgītimahādhammasabhāpariyāpannā idaṃ paṭhama pārājika sikkhāpadaṃ ekatosajjhāyanavasena saṃgāyeyyāma.

Revatābhi paṇḍitadhaja sāsanavaṃsa mahādhammarājaguruno

Abhidhajamahāraṭṭhagurunoca saṅghanāyaka mahātherassa

Okāsa dānakathā

Suṇātu me bhante saṅgho, mahatī ayaṃ parisā, evarūpāya parisāya na sukarā sabbaso kathaṃ sāvetuṃ, tasmā āyasmatoca sobhanassa sāsanari sārāmādhivāsino āyasmatoca vicittasārābhivaṃsassa tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikassa vinayapucchanabhārañca vinayavissajjanabhārañca āvahituṃ okāsaṃ dammi, karotha tumhe āvuso chaṭṭhasaṃgītipubbaṅgamāni vinayapucchana vinayavissajjana kiccāni yathādhammaṃ yathāvinayaṃ.

Aggamahāpaṇḍita bhadanta sobhanattherena

Ṭhapitā pucchaka sammuti ñātti

Suṇātu me bhante saṅgho, yadi saṅghassa pattakallaṃ, ahaṃ āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ vinayaṃ puccheyyaṃ.

Tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārika

Bhadantavicittasārābhivaṃsena

Ṭhapitā vissajjaka sammuti ñātti

Suṇātu me bhante saṅgho, yadisaṅghassa pattakallaṃ, ahaṃ āyasmatā sobhanattherena saṅghanāyaka mahātherassa paṭinidhibhūtena vinayaṃ puṭṭho vissajjeyyaṃ.

Dutiya pārājika sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena dutiyaṃ pārājikaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññattaṃ.

Vissajjanā – dhaniyaṃ bhante kumbhakāraputtaṃ ārabbha paññattaṃ.

Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – dhaniyo bhante kumbhakāraputto rañño dārūni adinnaṃ ādiyi, tasmiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – atthi āvuso tattha paññatti anupaññatti anuppannapaññatti.

Vissajjanā – ekā bhante paññatti ekā anupaññatti anuppannapaññatti tasmiṃ natthi.

Pucchā – kā āvuso tattha mūlapaññatti.


我来为您直译这段巴利文：
问：贤友，谁在学习？
答：尊者，有学及善凡夫在学习。
问：贤友，谁是已学成者？
答：尊者，阿罗汉是已学成者。
问：贤友，依止于何处？
答：尊者，依止于乐于学习者。
问：贤友，谁持守？
答：尊者，对谁适用者即持守。
问：贤友，是谁的教言？
答：尊者，是世尊、阿罗汉、正等正觉者的教言。
问：贤友，由谁传来？
答：尊者，是由师承相传而来。
为结集而告知僧团
尊者们，请僧团听我说，尊者们，我已向三藏持者、法藏护持者毗质多萨罗比万沙尊者询问了第一波罗夷的因缘、人物、事件、以及制戒、随制等事项，那位毗质多萨罗比万沙尊者对所问皆已回答。如是，尊者们，此第一波罗夷学处清净无垢，确实是彼世尊、阿罗汉、正等正觉者之教言。因此，如同往昔大迦叶等诸大长老前辈结集者，为使梵行即佛教久住，为众生利益，为众生安乐，为怜悯世间，为天人的利益、福祉与安乐，而结集并重复结集法与律。现在我们所有第六次结集大法会的成员，也应当一起诵出此第一波罗夷学处进行结集。
礼敬智者旗帜、教法传承、大法王导师
及最上国师与僧团领袖大长老
准许发言
尊者们，请僧团听我说，这是一个庞大的集会，在这样的集会中很难让所有人都能听到讲话，因此我准许住持教法精华寺院的苏帕那尊者和三藏持者、法藏护持者毗质多萨罗比万沙尊者承担律藏问答的责任，你们二位贤友请依法依律进行第六次结集的律藏问答工作。
由至上智者苏帕那长老
所立提问者认可议案
尊者们，请僧团听我说，如果僧团已准备妥当，我将向三藏持者、法藏护持者毗质多萨罗比万沙尊者请教律藏问题。
由三藏持者、法藏护持者
毗质多萨罗比万沙尊者
所立答问者认可议案
尊者们，请僧团听我说，如果僧团已准备妥当，我将回答僧团领袖大长老代表苏帕那长老所提出的律藏问题。
第二波罗夷学处问答
问：贤友，彼世尊、知者、见者、阿罗汉、正等正觉者制定第二波罗夷戒是在何处？
答：尊者，是在王舍城（现今印度比哈尔邦王舍城）制定。
问：贤友，是因何人而制定？
答：尊者，是因陶师子达尼耶而制定。
问：贤友，是因何事而制定？
答：尊者，是因陶师子达尼耶偷取国王的木材，就是因这件事而制定。
问：贤友，其中是否有根本制、随制、未制？
答：尊者，有一个根本制、一个随制，其中没有未制。
问：贤友，其中什么是根本制？


Vissajjanā – yo pana bhikkhu adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyeyya, yathārūpe adinnādāne rājāno coraṃ gahetvā haneyyuṃvā bandheyyuṃvā pabbājeyyuṃvā corosi bālosi muḷhosi thenosīti tathārūpaṃ bhikkhu adinnaṃ ādiyamāno ayampi pārājiko hoti asaṃvāsoti ayaṃ bhante tattha mūlapaññatti.

Pucchā – kā āvuso tattha anupaññatti.

Vissajjanā – gāmāvā araññāvāti ayaṃ bhante tattha anupaññatti.

Pucchā – kā āvuso tattha paripuṇṇapaññatti.

Vissajjanā – yo pana bhikkhu gāmāvā araññāvā adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyeyya, kathārūpe adinnādāne rājāno coraṃ gahetvā haneyyuṃvā bandheyyuṃvā pabbājeyyuṃvā corosi bālosi mūḷhosi thenosīti tathārūpaṃ bhikkhu adinnaṃ ādiyamāno ayampi pārājiko hoti asaṃvāsoti ayaṃ bhante tattha paripuṇṇapaññatti.

Pucchā – sabbatthapaññatti nukho āvuso padesapaññattinukho.

Vissajjanā – sabbatthapaññatti bhante.

Pucchā – sādhāraṇapaññattinukho āvuso asādhāraṇapaññatti nukho.

Vissajjanā – sādhāraṇapaññatti bhante.

Pucchā – ekatopaññattinukho āvuso ubhatopaññattinukho.

Vissajjanā – ubhatopaññatti bhante.

Pucchā – tasmiṃ āvuso dutiya pārājike adinnaṃ ādiyanto kati āpattiyo āpajjati vibhajitvā vissajjehi.

Vissajjanā – adinnaṃ bhante ādiyanto tisso āpattiyo āpajjati, pañca māsakaṃvā atireka pañca māsakaṃvā agghanakaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyati āpatti pārājikassa, ūnapañcamāsakaṃvā atirekamāsakaṃvā adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyati āpatti thullaccayassa, māsakaṃvā ūnamāsakavā agghanakaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyati āpatti dukkaṭassa, adinnaṃ bhante ādiyanto imā tisso āpattiyo āpajjati.

Pucchā – kesaṃ āvuso anāpatti.

Vissajjanā – dasannaṃ bhante puggalānaṃ anāpatti, sakasaññissa, vissāsaggāhena gaṇhantassa, tāvakālikaṃ gaṇhantassa, petapariggahaṃ gaṇhantassa, tiracchānagatapariggahaṃ gaṇhantassa, paṃsukūlasaññissa, ummattakassa, khittacittassa, vedanāṭṭassa, ādikammikassāti.

Pucchā – pañcannaṃ āvuso pātimokkhuddesānaṃ katthogadhaṃ katthapariyāpannaṃ.

Vissajjanā – nidānogadhaṃ bhante nidānapariyāpannaṃ.

Pucchā – katamena āvuso uddesena uddesaṃ āgacchati.

Vissajjanā – dutiyena bhante uddesena uddesaṃ āgacchati.

Pucchā – catunnaṃ āvuso vipattīnaṃ katamā vipatti.

Vissajjanā – sīlavipatti bhante.

Pucchā – sattannaṃ āvuso āpattikkhandhānaṃ katamo āpattikkhandho.

Vissajjanā – pārājikāpattikkhandho bhante.

Pucchā – channaṃ āvuso āpattisamuṭṭhānānaṃ katihi samuṭṭhānehi samuṭṭhāti.

Vissajjanā – tīhi bhante samuṭṭhānehi samuṭṭhāti, siyā kāyatoca cittatoca samuṭṭhāti, na vācāto, siyā vācātoca

Cittatoca samuṭṭhāti, na kāyato, siyā kāyatoca vācātoca cittatoca samuṭṭhāti.

Pucchā – catunnaṃ āvuso adhikaraṇānaṃ katamaṃ adhikaraṇaṃ.

Vissajjanā – āpattādhikaraṇaṃ bhante.

Pucchā – sattannaṃ āvuso samathānaṃ katihi samathehi sammati.

Vissajjanā – dvihi bhante samathehi sammati sammukhāvinayenaca paṭiññāta karaṇenaca.

Pucchā – ko āvuso tattha vinayo, ko tattha abhivinayo.

Vissajjanā – paññatti bhante vinayo vibhatti abhivinayo.

Pucchā – kiṃāvuso tattha pātimokkhaṃ kiṃ tattha adhipātimokkhaṃ.


我来为您直译这段巴利文：
答：尊者，若有比丘，取不与之物，以偷盗心，如同诸王捉到盗贼时会处以死刑、捆绑或放逐，说"你是盗贼、愚人、痴人、窃贼"，比丘取如此不与之物者，此人已犯波罗夷，不共住。尊者，这就是其中的根本制。
问：贤友，其中什么是随制？
答：尊者，"于村落或阿兰若"，这是其中的随制。
问：贤友，其中什么是完整制戒？
答：尊者，若有比丘，于村落或阿兰若，取不与之物，以偷盗心，如同诸王捉到盗贼时会处以死刑、捆绑或放逐，说"你是盗贼、愚人、痴人、窃贼"，比丘取如此不与之物者，此人已犯波罗夷，不共住。尊者，这就是其中的完整制戒。
问：贤友，是普遍制定还是局部制定？
答：尊者，是普遍制定。
问：贤友，是共通制定还是不共通制定？
答：尊者，是共通制定。
问：贤友，是单方制定还是双方制定？
答：尊者，是双方制定。
问：贤友，在第二波罗夷中，取不与之物者犯几种罪？请分别解说。
答：尊者，取不与之物者犯三种罪：以偷盗心取价值五摩萨迦或超过五摩萨迦的不与之物者，犯波罗夷；以偷盗心取价值不足五摩萨迦或超过一摩萨迦的不与之物者，犯偷兰遮；以偷盗心取价值一摩萨迦或不足一摩萨迦的不与之物者，犯突吉罗。尊者，取不与之物者犯这三种罪。
问：贤友，谁不犯？
答：尊者，十种人不犯：认为是自己的物品者，亲厚取用者，暂时借用者，取亡者遗物者，取畜生所有物者，认为是粪扫物者，疯狂者，心乱者，痛恼者，最初制戒者。
问：贤友，在五种波罗提木叉诵出中，属于哪一类，包含在哪一类中？
答：尊者，属于序分，包含在序分中。
问：贤友，以何种诵分而来？
答：尊者，以第二诵分而来。
问：贤友，在四种违犯中，是哪一种违犯？
答：尊者，是戒律违犯。
问：贤友，在七种罪聚中，是哪一种罪聚？
答：尊者，是波罗夷罪聚。
问：贤友，在六种犯罪根源中，由几种根源而起？
答：尊者，由三种根源而起：或从身和心而起，不从语而起；或从语和心而起，不从身而起；或从身、语、心而起。
问：贤友，在四种诤事中，是哪一种诤事？
答：尊者，是犯罪诤事。
问：贤友，在七种止诤中，以几种止诤而平息？
答：尊者，以两种止诤而平息：现前毗尼和自认。
问：贤友，其中什么是毗尼，什么是增上毗尼？
答：尊者，制定是毗尼，分别是增上毗尼。
问：贤友，其中什么是波罗提木叉，什么是增上波罗提木叉？


Vissajjanā – paññatti bhante pātimokkhaṃ, vibhatti adhipātimokkhaṃ.

Pucchā – kā āvuso vipatti.

Vissajjanā – asaṃvaro bhante vipatti.

Pucchā – kā āvuso sampatti.

Vissajjanā – saṃvaro bhante sampatti.

Pucchā – kā āvuso paṭipatti.

Vissajjanā – na evarūpaṃ karissāmīti yāvajīvaṃ āpāṇakoṭikaṃ samādāya sikkhati sikkhāpadesu ayaṃ bhante tattha paṭipatti.

Pucchā – kati āvuso atthavase paṭicca bhagavatā dutiyaṃ pārājikaṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – dasa bhante atthavase paṭicca bhagavatā dutiyaṃ pārājikaṃ paññattaṃ. Saṅghasuṭṭhutāya saṅghaphāsutāya dummaṅkūnaṃ puggalānaṃ niggahāya pesalānaṃ bhikkhūnaṃ phāsuvihārāya diṭṭhadhammikānaṃ āsavānaṃ saṃvarāya samparāyikānaṃ āsavānaṃ paṭighātāya appasannānaṃ pasādāya pasannānaṃ bhiyyobhāvāya saddhammaṭṭhitiyā vinayānuggahāya.

Pucchā – ko āvuso sikkhanti.

Vissajjanā – sekkhāca bhante puthujjanakalyāṇakāca sikkhanti.

Pucchā – ke āvuso sikkhitasikkhā.

Vissajjanā – arahanto bhante sikkhitasikkhā.

Pucchā – kattha āvuso ṭhitaṃ.

Vissajjanā – sikkhākāmesu bhante ṭhitaṃ.

Pucchā – ke āvuso dhārenti.

Vissajjanā – yesaṃ bhante vattati te dhārenti.

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

Vissajjanā – bhagavatā bhante vacanaṃ arahato sammāsammuddhassa.

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

Pucchā – atthi nu kho āvuso tattha upanetabbaṃ vā apanetabbaṃ vā akkharapadapaccābhaṭṭhaṃ vā viraddhapadabyañjanaṃ vā.

Vissajjanā – natthi bhante.

‘‘Saṃgāyanatthāya saṅghassa ñāpanaṃ’’

Suṇātu me bhante saṅgho ahaṃ bhante āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsa tipiṭakadharadhammabhaṇḍāgārikaṃ dutiyassa pārājikassa nidānampi pucchiṃ, puggalampi pucchiṃ, vatthumpi pucchiṃ, paññattimpi pucchiṃ, anupaññattimpi pucchiṃ, āpattimpi pucchiṃ, anāpattimpi pucchiṃ, aññānipi īdisāni pucchitabbaṭṭhānāni anekāni pucchiṃ, puṭṭho puṭṭhoca so āyasmā vicittasārābhivaṃso vissajjesi. Iti hidaṃ bhante idaṃ dutiyaṃ pārājika sikkhāpadaṃ nimmalaṃ, suparisuddhaṃ, tasseva bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa, tasmā yathā pure mahākassa pādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā brahmacariyasaṅkhātassa buddhasāsanassa ciraṭṭhitiyā, bahujanahitāya, bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya, hitāya, sukhāya, devamanussānaṃ dhammavinayaṃ saṅgāyiṃsuceva anusaṅgāyiṃsuca, evameva mayampi dāni sabbeva chaṭṭhasaṃgītimahādhammasabhāpariyāpannā idaṃ dutiya pārājika sikkhāpadaṃ ekato gaṇasajjhāyaṃ katvā samaggā sammodamānā hutvā saṅgāyeyyāma.

Tatiya pārājika sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā (pa) sammāsambuddhena tatiyaṃ pārājikaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññattaṃ.

Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ.

Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sambahulā bhante bhikkhu aññamaññaṃ jīvitā voropesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – atthi nukho āvuso tattha paññatti anupaññatti anuppannapaññatti.

Vissajjanā – ekā bhante paññatti, ekā anupaññatti, anuppannapaññatti tasmiṃ natthi.

Pucchā – kā āvuso tattha mūlapaññatti.


我来为您直译这段巴利文：
答：尊者，制定是波罗提木叉，分别是增上波罗提木叉。
问：贤友，什么是违犯？
答：尊者，不防护是违犯。
问：贤友，什么是成就？
答：尊者，防护是成就。
问：贤友，什么是实践？
答：尊者，终身乃至命终受持学处"我将不做如此事"而学习，这就是其中的实践。
问：贤友，世尊基于几种理由制定第二波罗夷戒？
答：尊者，世尊基于十种理由制定第二波罗夷戒：为僧团的优良，为僧团的安乐，为降伏恶人，为善比丘的安住，为防护现世的烦恼，为断除来世的烦恼，为令未信者生信，为令已信者增长信心，为正法久住，为律制的摄受。
问：贤友，谁在学习？
答：尊者，有学及善凡夫在学习。
问：贤友，谁是已学成者？
答：尊者，阿罗汉是已学成者。
问：贤友，依止于何处？
答：尊者，依止于乐于学习者。
问：贤友，谁持守？
答：尊者，对谁适用者即持守。
问：贤友，是谁的教言？
答：尊者，是世尊、阿罗汉、正等正觉者的教言。
问：贤友，由谁传来？
答：尊者，是由师承相传而来。
问：贤友，其中是否有需要增加或删除的，或有错误的字句、错误的文法？
答：尊者，没有。
"为结集而告知僧团"
尊者们，请僧团听我说，尊者们，我已向三藏持者、法藏护持者毗质多萨罗比万沙尊者询问了第二波罗夷的因缘、人物、事件、制戒、随制、犯罪、不犯等诸多应当询问之处，那位毗质多萨罗比万沙尊者对所问皆已回答。如是，尊者们，此第二波罗夷学处清净无垢，确实是彼世尊、阿罗汉、正等正觉者之教言。因此，如同往昔大迦叶等诸大长老前辈结集者，为使梵行即佛教久住，为众生利益，为众生安乐，为怜悯世间，为天人的利益、福祉与安乐，而结集并重复结集法与律。现在我们所有第六次结集大法会的成员，应当和合欢喜地一起诵出此第二波罗夷学处进行结集。
第三波罗夷学处问答
问：贤友，彼世尊（略）正等正觉者制定第三波罗夷戒是在何处？
答：尊者，是在毗舍离（现今印度比哈尔邦境内）制定。
问：贤友，是因何人而制定？
答：尊者，是因众多比丘而制定。
问：贤友，是因何事而制定？
答：尊者，是因众多比丘互相夺取生命，就是因这件事而制定。
问：贤友，其中是否有根本制、随制、未制？
答：尊者，有一个根本制、一个随制，其中没有未制。
问：贤友，其中什么是根本制？


Vissajjanā – yopana bhikkhu sañcicca manussaviggahaṃ jīvitā voropeyya, satthahārakaṃvāssa pariyeseyya ayampi pārājiko hoti asaṃvāsoti ayaṃ bhante tattha mūlapaññatti.

Pucchā – kā āvuso tattha anupaññatti.

Vissajjanā – maraṇavaṇṇaṃ vā saṃvaṇṇeyya maraṇāya vā samādapeyya ambhopurisa kiṃ tuyhiminā pāpakena dujjīvitena matante jīvitā

Seyyāti iti cittamano cittasaṅkappo anekapariyāyena maraṇavaṇṇaṃ vā saṃvaṇṇeyya maraṇāya vā samādapeyyāti ayaṃ bhante tattha anupaññatti.

Pucchā – kā āvuso tattha paripuṇṇapaññatti.

Vissajjanā – yo pana bhikkhu sañcicca manussaviggahaṃ jīvitā voropeyya, satthahārakaṃvāssa pariyeseyya, maraṇavaṇṇaṃ vā saṃvaṇṇeyya, maraṇāya vā samādapeyya, ambho purisa kiṃ tuyhiminā pāpakena dujjīvitena matante jīvitā seyyoti iti cittamano cittasaṅkappo anekapariyāyena maraṇavaṇṇaṃvā saṃvaṇṇeyya, maraṇāya vā samādapeyya, ayampi pārājiko hoti asaṃvāsoti ayaṃ bhante tattha paripuṇṇapaññatti.

Pucchā – sabbatthapaññatti nukho āvusopadesapaññatti nukho.

Vissajjanā – sabbatthapaññatti bhante.

Pucchā – sādhāraṇapaññattinukho āvuso asādhāraṇapaññatti nukho.

Vissajjanā – sādhāraṇapaññatti bhante.

Pucchā – ekatopaññatti nukho āvuso ubhatopaññatti nukho.

Vissajjanā – ubhatopaññatti bhante.

Pucchā – tasmiṃ āvuso tatiya pārājike sañcicca manussaviggahaṃ jīvitā voropento kati āpattiyo āpajjati.

Vissajjanā – sañcissa bhante manussaviggahaṃ jīvitā voropento tisso āpattiyo āpajjati, manussaṃ odissa papātaṃ khaṇati papatitvā marissatīti āpatti dukkaṭassa, papatite dukkhā vedanā uppajjati āpatti thullaccayassa, marati āpatti pārājikassa, sañcicca bhante manussaviggahaṃ jīvitā voropento imā tisso āpattiyo āpajjati.

Pucchā – kesaṃ āvuso anāpatti.

Vissajjanā – sattannaṃ bhante puggalānaṃ anāpatti, asañcicca mārentassa, ajānantassa, na maraṇādhippāyassa, ummattakassa, khittacittassa, vedanāṭṭassa, ādikammikassa.

Pucchā – pañcannaṃ āvuso pātimokkhuddesānaṃ katthogadhaṃ kattha pariyāpannaṃ.

Vissajjanā – nidānogadhaṃ bhante nidānapariyāpannaṃ.

Pucchā – katamena āvuso uddesena uddesaṃ āgacchati.

Vissajjanā – dutiyena bhante uddesena uddesaṃ āgacchati.

Pucchā – catunnaṃ āvuso vipattīnaṃ katamā vipatti.

Vissajjanā – sīlavipatti bhante.

Pucchā – sattannaṃ āvuso āpattikkhandhānaṃ katamo āpattikkhandho.

Vissajjanā – pārājikāpattikkhandho bhante.

Pucchā – channaṃ āvuso āpattisamuṭṭhānānaṃ katihi samuṭṭhānehi samuṭṭhāti.

Vissajjanā – channaṃ bhante āpattisamuṭṭhānānaṃ tīhi samuṭṭhānehi samuṭṭhāti, siyā kāyatoca cittatoca samuṭṭhāti, na vācato , siyā vācatoca cittatoca samuṭṭhāti, na kāyato, siyā kāyatoca vācatoca cittatoca samuṭṭhāti.

Pucchā – catunnaṃ āvuso adhikaraṇānaṃ katamaṃ adhikaraṇaṃ.

Vissajjanā – āpattādhikaraṇaṃ bhante.

Pucchā – sattannaṃ āvuso samathānaṃ katihi samathehi sammati.

Vissajjanā – sattānaṃ bhante samathānaṃ dvīhi samathehi sammati, sammukhā vinayenaca paṭiññātakaraṇenaca.

Pucchā – ko tattha āvuso vinayo ko tattha abhivinayo.

Vissajjanā – paññatti bhante vinayo vibhatti abhivinayo.


我来为您直译这段巴利文：
答：尊者，若有比丘故意夺取人类的生命，或为他寻找刀具，此人已犯波罗夷，不共住。尊者，这就是其中的根本制。
问：贤友，其中什么是随制？
答：尊者，或赞叹死亡，或劝导死亡，说"喂，人啊！你为何要过这种罪恶的苦难生活，对你来说死比活着更好"，如是以心意、心思，用种种方式赞叹死亡或劝导死亡。尊者，这就是其中的随制。
问：贤友，其中什么是完整制戒？
答：尊者，若有比丘故意夺取人类的生命，或为他寻找刀具，或赞叹死亡，或劝导死亡，说"喂，人啊！你为何要过这种罪恶的苦难生活，对你来说死比活着更好"，如是以心意、心思，用种种方式赞叹死亡或劝导死亡，此人已犯波罗夷，不共住。尊者，这就是其中的完整制戒。
问：贤友，是普遍制定还是局部制定？
答：尊者，是普遍制定。
问：贤友，是共通制定还是不共通制定？
答：尊者，是共通制定。
问：贤友，是单方制定还是双方制定？
答：尊者，是双方制定。
问：贤友，在第三波罗夷中，故意夺取人类生命者犯几种罪？
答：尊者，故意夺取人类生命者犯三种罪：针对人类挖掘陷阱想"掉下去会死"，犯突吉罗；掉下后生起痛苦感受，犯偷兰遮；死亡，犯波罗夷。尊者，故意夺取人类生命者犯这三种罪。
问：贤友，谁不犯？
答：尊者，七种人不犯：非故意杀者，不知者，无死亡意图者，疯狂者，心乱者，痛恼者，最初制戒者。
问：贤友，在五种波罗提木叉诵出中，属于哪一类，包含在哪一类中？
答：尊者，属于序分，包含在序分中。
问：贤友，以何种诵分而来？
答：尊者，以第二诵分而来。
问：贤友，在四种违犯中，是哪一种违犯？
答：尊者，是戒律违犯。
问：贤友，在七种罪聚中，是哪一种罪聚？
答：尊者，是波罗夷罪聚。
问：贤友，在六种犯罪根源中，由几种根源而起？
答：尊者，由三种根源而起：或从身和心而起，不从语而起；或从语和心而起，不从身而起；或从身、语、心而起。
问：贤友，在四种诤事中，是哪一种诤事？
答：尊者，是犯罪诤事。
问：贤友，在七种止诤中，以几种止诤而平息？
答：尊者，以两种止诤而平息：现前毗尼和自认。
问：贤友，其中什么是毗尼，什么是增上毗尼？
答：尊者，制定是毗尼，分别是增上毗尼。


Pucchā – kiṃ āvuso tattha pātimokkhaṃ kiṃ adhipātimokkhaṃ.

Vissajjanā – paññatti bhante pātimokkhaṃ vibhatti adhipātimokkhaṃ.

Pucchā – kā āvuso vipatti.

Vissajjanā – asaṃvaro bhante vipatti.

Pucchā – kā āvuso sampatti.

Vissajjanā – saṃvaro bhante sampatti.

Pucchā – kā āvuso tattha paṭipatti.

Vissajjanā – na evarūpaṃ karissāmīti yāvajīvaṃ āpāṇakoṭikaṃ samādāya sikkhati sikkhāpadesu ayaṃ bhante tattha paṭipatti.

Pucchā – kati āvuso atthavase paṭicca bhagavatā tatiyaṃ pārājikaṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – dasa bhante atthavase paṭicca bhagavatā tatiyaṃ pārājikaṃ paññattaṃ saṅghasuṭṭhutāya saṅghaphāsutāya (pa) vinayānuggahāya.

Pucchā – ke āvuso sikkhanti.

Vissajjanā – sekkhāca bhante puthujjanakalyāṇakāca sikkhanti.

Pucchā – ke āvuso sikkhitasikkhā.

Vissajjanā – arahanto bhante sikkhitasikkhā.

Pucchā – kattha āvuso ṭhitaṃ.

Vissajjanā – sikkhākāmesu bhante ṭhitaṃ.

Pucchā – ke āvuso dhārenti.

Vissajjanā – yesaṃ bhante vattati te dhārenti.

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

Pucchā – atthinukho āvuso tattha kiñci upanetabbaṃ vā apanetabbaṃ vā akkharapadapaccābhaṭṭhaṃ vā viraddhapadabyañjanaṃ vā.

Vissajjanā – natthi bhante.

Saṃgāyanatthāya saṅghassa ñāpanaṃ

Suṇātu me bhante saṅgho, ahaṃ bhante āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ tatiyassa pārājikassa nidānampi pucchiṃ, puggalampi pucchiṃ, vatthumpi pucchiṃ, paññattimpi pucchiṃ, anupaññattimpi pucchiṃ, āpattimpi pucchiṃ, anāpattimpi pucchiṃ, aññānipi evarūpāni pucchitabbaṭṭhānāni anekāni pucchiṃ, puṭṭho puṭṭhoca so āyasmā vicittasārābhivaṃso vissajjesi, itihidaṃ bhante tatiyapārājikasikkhāpadaṃ nimmalaṃ suparisuddhaṃ tasseva bhagavato vacanaṃ arahato sammāsammuddhassa, tasmā yathā pure mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā brahmacariyasaṅkhātassa buddhasāsanassa ciraṭṭhitiyā bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ dhammavinayaṃ saṅgāyiṃsuceva anusaṅgāyiṃsuca, evameva mayampi dāni sabbeva chaṭṭhasaṃgītimahādhammasabhāpariyāpannā idaṃ tatiyapārājikasikkhāpadaṃ ekato gaṇasajjhāyaṃ katvā samaggā sammodamānā hutvā saṃgāyeyyāma.

Catuttha pārājika sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā jānatā passatā…pe… sammāsambuddhena catutthaṃ pārājikaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññattaṃ.

Vissajjanā – vaggumudātīriye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ.

Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – vaggumudātīriyā bhante bhikkhū gihīnaṃ aññamaññassa uttarimanussadhammassa vaṇṇaṃ bhāsiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – atthi āvuso tattha paññatti anupaññatti anuppannapaññatti.

Vissajjanā – ekā bhante paññatti ekā anupaññatti anuppannapaññatti tasmiṃ natthi.

Pucchā – katamā āvuso tattha mūlapaññatti.


我来为您直译这段巴利文：
问：贤友，其中什么是波罗提木叉，什么是增上波罗提木叉？
答：尊者，制定是波罗提木叉，分别是增上波罗提木叉。
问：贤友，什么是违犯？
答：尊者，不防护是违犯。
问：贤友，什么是成就？
答：尊者，防护是成就。
问：贤友，其中什么是实践？
答：尊者，终身乃至命终受持学处"我将不做如此事"而学习，这就是其中的实践。
问：贤友，世尊基于几种理由制定第三波罗夷戒？
答：尊者，世尊基于十种理由制定第三波罗夷戒：为僧团的优良，为僧团的安乐（略）为律制的摄受。
问：贤友，谁在学习？
答：尊者，有学及善凡夫在学习。
问：贤友，谁是已学成者？
答：尊者，阿罗汉是已学成者。
问：贤友，依止于何处？
答：尊者，依止于乐于学习者。
问：贤友，谁持守？
答：尊者，对谁适用者即持守。
问：贤友，是谁的教言？
答：尊者，是世尊、阿罗汉、正等正觉者的教言。
问：贤友，由谁传来？
答：尊者，是由师承相传而来。
问：贤友，其中是否有需要增加或删除的，或有错误的字句、错误的文法？
答：尊者，没有。
为结集而告知僧团
尊者们，请僧团听我说，尊者们，我已向三藏持者、法藏护持者毗质多萨罗比万沙尊者询问了第三波罗夷的因缘、人物、事件、制戒、随制、犯罪、不犯等诸多应当询问之处，那位毗质多萨罗比万沙尊者对所问皆已回答。如是，尊者们，此第三波罗夷学处清净无垢，确实是彼世尊、阿罗汉、正等正觉者之教言。因此，如同往昔大迦叶等诸大长老前辈结集者，为使梵行即佛教久住，为众生利益，为众生安乐，为怜悯世间，为天人的利益、福祉与安乐，而结集并重复结集法与律。现在我们所有第六次结集大法会的成员，应当和合欢喜地一起诵出此第三波罗夷学处进行结集。
第四波罗夷学处问答
问：贤友，彼世尊、知者、见者（略）正等正觉者制定第四波罗夷戒是在何处？
答：尊者，是在毗舍离（现今印度比哈尔邦境内）。
问：贤友，是因何人而制定？
答：尊者，是因瓦古姆达河岸边的诸比丘而制定。
问：贤友，是因何事而制定？
答：尊者，是因瓦古姆达河岸边的诸比丘互相向在家人宣说上人法，就是因这件事而制定。
问：贤友，其中是否有根本制、随制、未制？
答：尊者，有一个根本制、一个随制，其中没有未制。
问：贤友，其中什么是根本制？


Vissajjanā – yo pana bhikkhu anabhijānaṃ uttarimanussadhammaṃ uttarimanussadhammaṃ attupanāyikaṃ alamariyañāṇadassanaṃ samudācareyya, itijānāmi itipassāmīti, tato aparena samayena samanuggāhīya mānovā asamanuggāhīya mānovā āpanno visuddhāpekkho evaṃ vadeyya ajānamevaṃ āvuso avacaṃ jānāmi apassaṃ passāmi tucchaṃ musāvilapinti ayampi pārājiko hoti asaṃvāsoti ayaṃ bhante tattha mūlapaññatti.

Pucchā – katamā āvuso tattha anupaññatti.

Vissajjanā – aññatra adhimānāti ayaṃ bhante tattha anupaññatti.

Honti ye te ānanda bhikkhū adiṭṭhe diṭṭhasaññino apatte pattasaññino anadhigate adhigatasaññino asacchikate sacchikatasaññano adhimānena aññaṃ byākaronti, tañca kho etaṃ abbohārikaṃ.

Pucchā – katamā āvuso tattha paripuṇṇapaññatti.

Vissajjanā – yopana bhikkhu anabhijānaṃ uttarimanussadhammaṃ attupanāyikaṃ alamariyañāṇadassanaṃ samudācareyya, iti jānāmi iti passāmīti, tato aparena samayena samanuggāhīyamānovā asamanuggāhīyamānovā āpanno visuddhāpekkho evaṃ vadeyya ajānamevaṃ āvuso avacaṃjānāmi apassaṃ passāmi tucchaṃ musā vilapinti, aññatra adhimānā ayampi pārājiko hoti asaṃvāsoti ayaṃ bhante tattha paripuṇṇa paññatti.

Pucchā – sabbatthapaññatti nukho āvuso padesapaññatti nukho.

Vissajjanā – sabbatthapaññatti bhante.

Pucchā – sādhāraṇapaññatti nukho āvuso asādhāraṇapaññattinukho.

Vissajjanā – sādhāraṇapaññatti bhante.

Pucchā – ekatopaññatti nukho āvuso ubhato paññatti nukho.

Vissajjanā – ubhatopaññatti bhante.

Pucchā – tasmiṃ āvuso catuttha pārājike asantaṃ abhūtaṃ uttarimanussadhammaṃ ullapanto kati āpattiyo āpajjati, vibhajitvā vissajjehi.

Vissajjanā – tasmiṃ bhante catutthapārājike asantaṃ abhūtaṃ uttarimanussadhammaṃ ullapanto tisso āpattiyo āpajjati, asantaṃ abhūtaṃ uttarimanussadhammaṃ ullapati āpattipārājikassa, yo te vihāre vasati so bhikkhu arahāti bhaṇati paṭivijānantassa āpatti thullaccayassa, appaṭivijānantassa āpatti dukkaṭassa, uttarimanussadhammaṃ bhante ullapanto imā tisso āpattiyo āpajjati.

Pucchā – kesaṃ āvuso anāpatti.

Vissajjanā – channaṃ bhante puggalānaṃ anāpatti adhimānena bhaṇantassa anullapanādhippāyassa ummattakassa khittacittassa vedanāṭṭassa ādikammikassa.

Pucchā – pañcannaṃ āvuso pātimokkhuddesānaṃ katthogadhaṃ kattha pariyāpannaṃ.

Vissajjanā – nidānogadhaṃ bhante nidānapariyāpannaṃ.

Pucchā – katamena āvuso uddesena uddesaṃ āgacchati.

Vissajjanā – dutiyena bhante uddesena uddesaṃ āgacchati.

Pucchā – catunnaṃ āvuso vipattīnaṃ katamā vipatti.

Vissajjanā – sīlavipatti bhante.

Pucchā – sattannaṃ āvuso āpattikkhandhānaṃ katamo āpattikkhandho.

Vissajjanā – pārājikāpattikkhandho bhante.

Pucchā – channaṃ āvuso āpattisamuṭṭhānānaṃ katihi samuṭṭhānehi samuṭṭhāti.

Vissajjanā – channaṃ bhante āpattisamuṭṭhānānaṃ tīhi samuṭṭhānehi samuṭṭhāti, siyā kāyatoca cittatoca samuṭṭhāti, na vācato, siyā vācatoca cittatoca samuṭṭhāti, na kāyato, siyā kāyatoca vācatoca cittatoca samuṭṭhāti.

Pucchā – catunnaṃ āvuso adhikaraṇānaṃ katamaṃ adhikaraṇaṃ.

Vissajjanā – āpattādhikaraṇaṃ bhante.


我来为您直译这段巴利文：
答：尊者，若有比丘，未证得上人法而自称已获得适合圣者的智见，说"我如是知，我如是见"，之后在被询问或不被询问时，为求清净而如是说："贤友，我实不知而说知，不见而说见，我说了虚妄的妄语"，此人已犯波罗夷，不共住。尊者，这就是其中的根本制。
问：贤友，其中什么是随制？
答：尊者，"除增上慢外"，这是其中的随制。
阿难，有些比丘对未见认为已见，对未得认为已得，对未证认为已证，对未实现认为已实现，由增上慢而宣说证得，这是不构成[违犯]的。
问：贤友，其中什么是完整制戒？
答：尊者，若有比丘，未证得上人法而自称已获得适合圣者的智见，说"我如是知，我如是见"，之后在被询问或不被询问时，为求清净而如是说："贤友，我实不知而说知，不见而说见，我说了虚妄的妄语"，除增上慢外，此人已犯波罗夷，不共住。尊者，这就是其中的完整制戒。
问：贤友，是普遍制定还是局部制定？
答：尊者，是普遍制定。
问：贤友，是共通制定还是不共通制定？
答：尊者，是共通制定。
问：贤友，是单方制定还是双方制定？
答：尊者，是双方制定。
问：贤友，在第四波罗夷中，宣称不实存在的上人法者犯几种罪？请分别解说。
答：尊者，在第四波罗夷中，宣称不实存在的上人法者犯三种罪：宣称不实存在的上人法，犯波罗夷；说"住在这精舍的比丘是阿罗汉"，如果对方理解了，犯偷兰遮；如果对方不理解，犯突吉罗。尊者，宣称上人法者犯这三种罪。
问：贤友，谁不犯？
答：尊者，六种人不犯：由增上慢而说者，无宣说意图者，疯狂者，心乱者，痛恼者，最初制戒者。
问：贤友，在五种波罗提木叉诵出中，属于哪一类，包含在哪一类中？
答：尊者，属于序分，包含在序分中。
问：贤友，以何种诵分而来？
答：尊者，以第二诵分而来。
问：贤友，在四种违犯中，是哪一种违犯？
答：尊者，是戒律违犯。
问：贤友，在七种罪聚中，是哪一种罪聚？
答：尊者，是波罗夷罪聚。
问：贤友，在六种犯罪根源中，由几种根源而起？
答：尊者，由三种根源而起：或从身和心而起，不从语而起；或从语和心而起，不从身而起；或从身、语、心而起。
问：贤友，在四种诤事中，是哪一种诤事？
答：尊者，是犯罪诤事。


Pucchā – sattannaṃ āvuso samathānaṃ katihi samathehi sammati.

Vissajjanā – sattannaṃ bhante samathānaṃ dvīhi samathehi sammati, sammukhāvinayenaca paṭiññātakaraṇenaca.

Pucchā – ko tattha āvuso vinayo, ko tattha abhivinayo.

Vissajjanā – paññatti bhante vinayo, vibhatti abhivinayo.

Pucchā – kiṃ āvuso tattha pātimokkhaṃ, kiṃ adhipātimokkhaṃ.

Vissajjanā – paññatti bhante pātimokkhaṃ, vibhatti adhipātimokkhaṃ.

Pucchā – kā āvuso vipatti.

Vissajjanā – asaṃvaro bhante vipatti.

Pucchā – kā āvuso sampatti.

Vissajjanā – saṃvaro bhante sampatti.

Pucchā – kā āvuso tattha paṭipatti.

Vissajjanā – na evarūpaṃ karissāmīti yāvajīvaṃ āpāṇakoṭikaṃ samādāya sikkhati sikkhāpadesu ayaṃ bhante tattha paṭipatti.

Pucchā – kati āvuso atthavase paṭicca bhagavatā catutthaṃ pārājikaṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – dasa bhante atthavase paṭicca bhagavatā catutthaṃ pārājikaṃ paññattaṃ, saṅghasuṭṭhutāya saṅghaphāsutāya…pe… vinayānuggahāya.

Pucchā – ke āvuso sikkhanti.

Vissajjanā – sekkhāca bhante puthujjanakalyāṇakāca sikkhanti.

Pucchā – ke āvuso sikkhitasikkhā.

Vissajjanā – arahanto bhante sikkhitasikkhā.

Pucchā – kattha āvuso ṭhitaṃ.

Vissajjanā – sikkhākāmesu bhante ṭhitaṃ.

Pucchā – ke āvuso dhārenti.

Vissajjanā – yesaṃ bhante vattati te dhārenti.

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

Pucchā – atthi nukho āvuso tattha kiñci upanetabbaṃ vā apanetabbaṃ vā akkharapadapaccābhaṭṭhaṃ vā viraddhapadabyañjanaṃ vā.

Vissajjanā – natthi bhante.

Saṅghādisesa sikkhāpucchā



我来为您直译这段巴利文：
问：贤友，在七种止诤中，以几种止诤而平息？
答：尊者，以两种止诤而平息：现前毗尼和自认。
问：贤友，其中什么是毗尼，什么是增上毗尼？
答：尊者，制定是毗尼，分别是增上毗尼。
问：贤友，其中什么是波罗提木叉，什么是增上波罗提木叉？
答：尊者，制定是波罗提木叉，分别是增上波罗提木叉。
问：贤友，什么是违犯？
答：尊者，不防护是违犯。
问：贤友，什么是成就？
答：尊者，防护是成就。
问：贤友，其中什么是实践？
答：尊者，终身乃至命终受持学处"我将不做如此事"而学习，这就是其中的实践。
问：贤友，世尊基于几种理由制定第四波罗夷戒？
答：尊者，世尊基于十种理由制定第四波罗夷戒：为僧团的优良，为僧团的安乐（略）为律制的摄受。
问：贤友，谁在学习？
答：尊者，有学及善凡夫在学习。
问：贤友，谁是已学成者？
答：尊者，阿罗汉是已学成者。
问：贤友，依止于何处？
答：尊者，依止于乐于学习者。
问：贤友，谁持守？
答：尊者，对谁适用者即持守。
问：贤友，是谁的教言？
答：尊者，是世尊、阿罗汉、正等正觉者的教言。
问：贤友，由谁传来？
答：尊者，是由师承相传而来。
问：贤友，其中是否有需要增加或删除的，或有错误的字句、错误的文法？
答：尊者，没有。
僧残学处问答

1. Sukkavissaṭṭhisaṅghādisesa sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena upakkamitvā asuciṃ mocentassa saṅghādiseso kattha paññatto.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññatto.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññatto.

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante seyyasakaṃ ārabbha paññatto.

Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññatto.

Vissajjanā – āyasmā bhante seyyasako hatthena upakkamitvā asuciṃ mocesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

Pucchā – atthi āvuso tattha paññatti anupaññatti anuppannapaññatti.

Vissajjanā – ekā bhante paññatti, ekā anupaññatti, anuppannapaññatti tasmiṃ natthi.

Pucchā – katamā āvuso tattha mūlapaññatti.

Vissajjanā – sañcetanikā sukkavissaṭṭhi saṅghādisesoti ayaṃ bhante tattha mūlapaññatti.

Pucchā – katamā panāvuso tattha anupaññatti.

Vissajjanā – aññatra supinantāti ayaṃ bhante tattha anupaññatti.

Pucchā – katamā panāvuso tattha paripuṇṇapaññatti.

Vissajjanā – sañcetanikā sukkavissaṭṭhi aññatrasupinantā saṅghādisoti ayaṃ bhante tattha paripuṇṇapaññatti.

Pucchā – sādhāraṇa paññattinukho āvuso asādhāraṇa paññattinukho.

Vissajjanā – asādhāraṇapaññatti bhante.

Pucchā – tattha āvuso upakkamitvā asuciṃ mocento kati āpattiyo āpajjati.

Vissajjanā – upakkamitvā bhante asuciṃ mocento tisso āpattiyo āpajjati, ceteti upakkamati muccati āpatti

Saṅghādisesassa , ceteti upakkamati na muccati āpatti thullaccayassa, payoge dukkaṭaṃ.

Pucchā – kesaṃ āvuso anāpatti.

Vissajjanā – channaṃ bhante anāpatti supinantena mocentassa na mocanādhippāyassa ummattakassa khittacittassa vedanāṭṭassa ādikammikassa imesaṃ kho bhante channaṃ anāpatti.

Pucchā – pañcannaṃ āvuso pātimokkhuddesānaṃ katamena uddesena uddesaṃ āgacchati.

Vissajjanā – pañcannaṃ bhante pātimokkhuddesānaṃ tatiyena uddesena uddesaṃ āgacchati.

Pucchā – catunnaṃ āvuso vipattīnaṃ katamā vipatti.

Vissajjanā – catunnaṃ bhante vipattīnaṃ sīlavipatti.

Pucchā – kā āvuso vipatti.

Vissajjanā – asaṃvaro bhante vipatti.

Pucchā – kā āvuso sampatti.

Vissajjanā – saṃvaro bhante sampatti.

Pucchā – kā āvuso paṭipatti.

Vissajjanā – na eva rūpaṃ karissāmīti yāvajīvaṃ āpāṇakoṭikaṃ samādāya sikkhati sikkhāpadesu ayaṃ bhante paṭipatti.

Pucchā – kati āvuso atthavase paṭicca bhagavatā upakkamitvā asuciṃ mocentassa saṅghādiseso paññatto.

Vissajjanā – dasa bhante atthavase paṭicca bhagavatā upakkamitvā asuciṃ mocentassa saṅghādiseso paññatto saṅghasuṭṭhutāya…pe… vinayānuggahāya.

Pucchā – kattha āvuso ṭhitaṃ.

Vissajjanā – sikkhākāmesu bhante ṭhitaṃ.

Pucchā – ke āvuso dhārenti.

Vissajjanā – yesaṃ bhante vattati te dhārenti.

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

Pucchā – atthi nukho āvuso tattha sanidāne sapadabhājanīye savinītavatthuke upanetabbaṃ vā apanetabbaṃ vā akkharapadapaccābhaṭṭhaṃ vā viraddhapadabyañjanaṃ vā.


我来为您直译这段巴利文：
第一僧残罪学处问答
问：贤友，彼世尊、知者、见者、阿罗汉、正等正觉者对故意出不净者制定僧残戒是在何处？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人而制定？
答：尊者，是因世耶娑迦尊者而制定。
问：贤友，是因何事而制定？
答：尊者，世耶娑迦尊者以手故意出不净，就是因这件事而制定。
问：贤友，其中是否有根本制、随制、未制？
答：尊者，有一个根本制、一个随制，其中没有未制。
问：贤友，其中什么是根本制？
答：尊者，"故意出不净者，犯僧残"，这就是其中的根本制。
问：贤友，其中什么是随制？
答：尊者，"除梦中外"，这就是其中的随制。
问：贤友，其中什么是完整制戒？
答：尊者，"故意出不净，除梦中外，犯僧残"，这就是其中的完整制戒。
问：贤友，是共通制定还是不共通制定？
答：尊者，是不共通制定。
问：贤友，故意出不净者犯几种罪？
答：尊者，故意出不净者犯三种罪：有意图，有行为，有出，犯僧残；有意图，有行为，无出，犯偷兰遮；在行为中，犯突吉罗。
问：贤友，谁不犯？
答：尊者，六种人不犯：梦中出者，无出意图者，疯狂者，心乱者，痛恼者，最初制戒者。
问：贤友，在五种波罗提木叉诵出中，以何种诵分而来？
答：尊者，在五种波罗提木叉诵出中，以第三诵分而来。
问：贤友，在四种违犯中，是哪一种违犯？
答：尊者，在四种违犯中，是戒律违犯。
问：贤友，什么是违犯？
答：尊者，不防护是违犯。
问：贤友，什么是成就？
答：尊者，防护是成就。
问：贤友，什么是实践？
答：尊者，终身乃至命终受持学处"我将不做如此事"而学习，这就是实践。
问：贤友，世尊基于几种理由制定对故意出不净者的僧残戒？
答：尊者，世尊基于十种理由制定对故意出不净者的僧残戒：为僧团的优良（略）为律制的摄受。
问：贤友，依止于何处？
答：尊者，依止于乐于学习者。
问：贤友，谁持守？
答：尊者，对谁适用者即持守。
问：贤友，是谁的教言？
答：尊者，是世尊、阿罗汉、正等正觉者的教言。
问：贤友，由谁传来？
答：尊者，是由师承相传而来。
问：贤友，其中在因缘、分别、调伏事中是否有需要增加或删除的，或有错误的字句、错误的文法？


Saṃgāyanatthāya saṅghassa ñāpanaṃ

Suṇātu me bhante saṅgho āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ paṭhamassa saṅghādisesa sikkhāpadassa nidānampi pucchiṃ, puggalampi pucchiṃ, vatthumpi pucchiṃ, paññattimpi pucchiṃ, anupaññattimpi pucchi, āpattimpi pucchiṃ, anāpattimpi pucchiṃ, aññānipi evarūpāni anekāni pucchitabbaṭṭhānāni pucchiṃ, puṭṭho puṭṭho ca so āyasmā vicittasārābhivaṃso vissajjesi, itihidaṃ bhante paṭhama saṅghādisesa sikkhāpadaṃ saparivāraṃ nimmalaṃ suparisuddhaṃ tasseva bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa. Tasmā yathāpure mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā brahmacariyassa ciraṭṭhitiyā bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ dhammavinayaṃ saṃgāyiṃsuceva anusaṃgāyiṃsuca, evameva mayampi sabbeva chaṭṭhasaṃgītimahādhammasabhā pariyāpannā idaṃ paṭhamaṃ saṅghādisesa sikkhāpadaṃ nidānato paṭṭhāya ekaccānaṃ vacasā sajjhāyavasena ekaccānaṃ manasā manasikaraṇavasenaca ekato gaṇasajjhāyaṃ katvā saṃgāyeyyāma.

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena mātukāmena saddhiṃ kāyasaṃsaggaṃ samāpajjantassa ca, mātugāmaṃ duṭṭhullāhi vācāhi obhāsantassa ca, mātugāmassa santike attakāma pāricariyāya vaṇṇaṃ bhāsantassa ca, sañcarittaṃ samāpajjantassa ca saṅghādiseso kattha paññatto.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññatto.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññatto.

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante udāyittheraṃ ārabbha paññatto.

Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññatto.

Vissajjanā – āyasmā bhante udāyitthero mātugāmena saddhiṃ kāyasaṃsaggaṃ samāpajji, āyasmāyeva bhante udāyitthero mātugāmaṃ duṭṭhullāhi vācāhi obhāsi, āyasmāyeva bhante udāyitthero mātugāmassa santike attakāma pāricariyāya vaṇṇaṃ abhāsi, āyasmāyeva bhante udāyitthero sañcarittaṃ samāpajjiṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

6. Kuṭikāra saṅghādisesa sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso…pe… sammāsambuddhena saññācikāya kuṭiṃ kārāpentassa saṅghādiseso kattha paññatto.

Vissajjanā – āḷaviyaṃ bhante paññattho.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññatto.

Vissajjanā – āḷavike bhante bhikkhū ārabbha paññatto.

Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññatto.

Vissajjanā – āḷavikā bhante bhikkhū saññācikāyo kuṭiyo kārāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

7. Vihārakāra saṅghādisesa sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso…pe… sammāsambuddhena mahallakaṃ vihāraṃ kārāpentassa saṅghādiseso kattha paññatto.

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññatto.

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante channattheraṃ ārabbha paññatto.

Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññatto.

Vissajjanā – āyasmā bhante channo vihāravatthuṃ sodhento aññataraṃ cetiyarukkhaṃ chedāpesi gāmapūjitaṃ nigamapūjitaṃ nagara pūjitaṃ janapadapūjitaṃ raṭṭhapūjitaṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

8-

我来为您直译这段巴利文：
为结集而告知僧团
尊者们，请僧团听我说。我已向三藏持者、法藏护持者毗质多萨罗比万沙尊者询问了第一僧残学处的因缘、人物、事件、制戒、随制、犯罪、不犯等诸多应当询问之处，那位毗质多萨罗比万沙尊者对所问皆已回答。如是，尊者们，此第一僧残学处及其眷属清净无垢，确实是彼世尊、阿罗汉、正等正觉者之教言。因此，如同往昔大迦叶等诸大长老前辈结集者，为使梵行久住，为众生利益，为众生安乐，为怜悯世间，为天人的利益、福祉与安乐，而结集并重复结集法与律。现在我们所有第六次结集大法会的成员，应当从因缘开始，有些以口诵方式，有些以意念方式，一起诵出此第一僧残学处进行结集。
问：贤友，彼世尊（略）正等正觉者对与女人身体接触者，对以粗鄙语言调戏女人者，对在女人面前赞叹欲乐服侍者，及对从事媒介者制定僧残戒是在何处？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人而制定？
答：尊者，是因优陀夷长老而制定。
问：贤友，是因何事而制定？
答：尊者，优陀夷长老与女人有身体接触，同一优陀夷长老以粗鄙语言调戏女人，同一优陀夷长老在女人面前赞叹欲乐服侍，同一优陀夷长老从事媒介，就是因这些事而制定。
第六.造小屋僧残学处问答
问：贤友，彼（略）正等正觉者对自行乞求而造小屋者制定僧残戒是在何处？
答：尊者，是在阿拉维城制定。
问：贤友，是因何人而制定？
答：尊者，是因阿拉维诸比丘而制定。
问：贤友，是因何事而制定？
答：尊者，阿拉维诸比丘自行乞求而造小屋，就是因这件事而制定。
第七.造精舍僧残学处问答
问：贤友，彼（略）正等正觉者对造大精舍者制定僧残戒是在何处？
答：尊者，是在拘睒弥城。
问：贤友，是因何人而制定？
答：尊者，是因阐那长老而制定。
问：贤友，是因何事而制定？
答：尊者，阐那长老在清理精舍地基时砍伐了一棵供村庄、市镇、城市、地方、国家所供养的塔庙树，就是因这件事而制定。
第八.-

9. Duṭṭhadosa saṅghādisesa sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena bhikkhuṃ amūlakena pārājikena dhammena anuddhaṃsentassa ca, bhikkhuṃ aññabhāgiyassa adhikaraṇassa kiñcidesaṃ lesamattaṃ upādāya pārājikena dhammena anuddhaṃsentassa ca saṅghādiseso kattha paññatto.

Vissajjanā – rājagahe bhante paññatto.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

Vissajjanā – mettiyabhūmajakā bhante bhikkhū ārabbha paññatto, mettiyabhūmajakā bhante bhikkhū āyasmantaṃ dabbaṃ mallaputtaṃ amūlakena pārājikena dhammena anuddhaṃsesuṃ, teyeva bhante mettiyabhūmajakā bhikkhū āyasmantaṃ dabbaṃ mallaputtaṃ aññabhāgiyassa adhikaraṇassa kiñcidesaṃ lesamattaṃ upādāya pārājikena dhammena anuddhaṃsesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ, paññatto.

10. Saṅghabhedaka saṅghādisesa sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena saṅghabhedakassa bhikkhuno yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya appaṭinissajjantassa saṅghādiseso kattha paññatto.

Vissajjanā – rājagahe bhante paññatto.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattho.

Vissajjanā – devadattaṃ bhante ārabbha paññatto.

Devadatto bhante samaggassa saṅghassa bhedāya parakkami, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

11. Bhedānuvattaka sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena bhedānuvattakānaṃ bhikkhūnaṃ yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya appaṭinissajjantānaṃ saṅghādiseso kattha paññatto.

Vissajjanā – rājagahe bhante paññatto.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññatto, sambahulā bhante bhikkhū devadattassa saṅghābhedāya parakkamantassa anuvattakā ahesuṃ vaggavādakā, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

12. Dubbaca, saṅghādisesa sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena dubbacassa bhikkhuno yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya appaṭinissajjantassa saṅghādiseso kattha paññatto.

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante paññatto.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante channaṃ ārabbha paññatto, āyasmā bhante channo bhikkhūhi sahadhammikaṃ vuccamāno attānaṃ avacanīyaṃ akāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.



我来为您直译这段巴利文：
第九.恶意诽谤僧残学处问答
问：贤友，彼世尊（略）正等正觉者对以无根据的波罗夷法诽谤比丘者，及对取其他诤事的某些微小理由以波罗夷法诽谤比丘者制定僧残戒是在何处？
答：尊者，是在王舍城（现今印度比哈尔邦王舍城）制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因美提耶和菩弥迦诸比丘而制定。尊者，美提耶和菩弥迦诸比丘以无根据的波罗夷法诽谤达婆·摩罗子尊者，同样这些美提耶和菩弥迦诸比丘取其他诤事的某些微小理由以波罗夷法诽谤达婆·摩罗子尊者，就是因这件事而制定。
第十.破僧僧残学处问答
问：贤友，彼世尊（略）正等正觉者对破僧比丘经三次劝告仍不舍弃者制定僧残戒是在何处？
答：尊者，是在王舍城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因提婆达多而制定。尊者，提婆达多企图分裂和合的僧团，就是因这件事而制定。
第十一.随顺破僧学处问答
问：贤友，彼世尊（略）正等正觉者对随顺破僧诸比丘经三次劝告仍不舍弃者制定僧残戒是在何处？
答：尊者，是在王舍城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因众多比丘而制定。尊者，众多比丘成为企图破僧的提婆达多的追随者，宣扬分裂，就是因这件事而制定。
第十二.恶性难劝僧残学处问答
问：贤友，彼世尊（略）正等正觉者对恶性难劝比丘经三次劝告仍不舍弃者制定僧残戒是在何处？
答：尊者，是在拘睒弥城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因阐那尊者而制定。尊者，阐那尊者在诸比丘如法劝告时使自己不受劝告，就是因这件事而制定。

13. Kuladūsaka saṅghādisesa sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena kuladūsakassa bhikkhuno yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya appaṭinissajjantassa saṅghādiseso kattha paññatto.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññatto.

Pucchā – kaṃ ārabbha āvuso kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

Vissajjanā – assaji punabbasuke bhante bhikkhū ārabbha paññatto, assajipunabbasukā bhante bhikkhū saṅghena pabbājanīyakammakatā chandagāmitā dosagāmitā mohagāmitā bhayagāmitā pāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

Aniyata sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena paṭhamo ca aniyato dutiyo ca aniyato kattha paññatto.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññatto.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante udāyiṃ ārabbha paññatto, āyasmā bhante udāyī mātugāmena saddhiṃ ekoekāya raho paṭicchanne āsane alaṃkammaniye nisajjaṃ kappesi, tasmiñca vatthusmiṃ, āyasmāyeva bhante udāyī mātugāmena saddhiṃ raho nisajjaṃ akāsi, tasmiñca bhante vatthusmiṃ paññatto.

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

Pucchā – atthi nukho āvuso ettha kocipi viraddhadoso.

Vissajjanā – natthi bhante.

Saṃgāyanatthāya saṅghassañāpanaṃ

Suṇātu me bhante saṅgho, ahaṃ bhante āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ paṭhama duṭṭhadosa sikkhāpadato paṭṭhāya pucchitabbāni anekāni ṭhānāni pucchiṃ, so ca āyasmā puṭṭho puṭṭho vissajjeti, itihidaṃ bhante sabbaṃ sikkhāpadaṃ nimmalaṃ suparisuddhaṃ tasseva bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa, tasmā yathāpure mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā brahmacariyassa ciraṭṭhitiyā bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ saṃgāyiṃsuceva anusaṃgāyiṃsuca, evameva mayampi dāni sabbeva chaṭṭhasaṃgīti mahādhammasabhāpariyāpannā imāni sikkhāpadāni ekato gaṇasajjhāyaṃ katvā saṃgāyeyyāma.

Nissaggipācittiya

1. Cīvaravagga 1. paṭhamakathina sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena atirekacīvaraṃ dasāhaṃ atikkāmentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū atirekacīvaraṃ dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

1. Cīvaravagga 2. udosita sikkhāpucchā

Pucchā – ekarattaṃ āvuso ticivarena vippavasantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū bhikkhūnaṃ hatthe cīvaraṃ nikkhipitvā santaruttarena janapadacārikaṃ pakkamiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

1. Cīvaravagga 

我来为您直译这段巴利文：
第十三.污家僧残学处问答
问：贤友，彼世尊（略）正等正觉者对污家比丘经三次劝告仍不舍弃者制定僧残戒是在何处？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因阿说示和布那婆苏诸比丘而制定。尊者，阿说示和布那婆苏诸比丘被僧团驱摈后，使人趋向贪欲、瞋恚、愚痴、恐惧，就是因这件事而制定。
不定学处问答
问：贤友，彼世尊（略）正等正觉者制定第一不定戒和第二不定戒是在何处？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因优陀夷尊者而制定。尊者，优陀夷与女人在隐密、遮蔽、适合作[不当]行为的座位独处而坐，就是因这件事；同一优陀夷尊者与女人在隐密处而坐，就是因这些事而制定。
问：贤友，是谁的教言？
答：尊者，是世尊、阿罗汉、正等正觉者的教言。
问：贤友，由谁传来？
答：尊者，是由师承相传而来。
问：贤友，其中是否有任何错误？
答：尊者，没有。
为结集而告知僧团
尊者们，请僧团听我说。尊者们，我已向三藏持者、法藏护持者毗质多萨罗比万沙尊者，从第一恶意诽谤学处开始询问了诸多应当询问之处，那位尊者对所问皆已回答。如是，尊者们，这一切学处清净无垢，确实是彼世尊、阿罗汉、正等正觉者之教言。因此，如同往昔大迦叶等诸大长老前辈结集者，为使梵行久住，为众生利益，为众生安乐，为怜悯世间，为天人的利益、福祉与安乐，而结集并重复结集。现在我们所有第六次结集大法会的成员，应当一起诵出这些学处进行结集。
尼萨耆波逸提
衣品第一.第一迦提那学处问答
问：贤友，彼世尊（略）正等正觉者对超过十日持有多余衣者制定尼萨耆波逸提戒是在何处？
答：尊者，是在毗舍离制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因六群比丘而制定。尊者，六群比丘持有多余衣，就是因这件事而制定。
衣品第二.库藏学处问答
问：贤友，离三衣而宿一夜的尼萨耆波逸提戒是世尊在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因众多比丘而制定。尊者，众多比丘将衣物放在其他比丘处保管，只着内衣和上衣就出外游行，就是因这件事而制定。
衣品第-

3. tatiyakathina sikkhāpucchā

Pucchā – akālacīvaraṃ āvuso paṭiggahetvā māsaṃ atikkāmentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū akālacīvaraṃ paṭiggahetvā māsaṃ atikkāmesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

1. Cīvaravagga 4. purāṇacīvara sikkhāpucchā

Pucchā – aññātikāya āvuso bhikkhuniyā purāṇacīvaraṃ dhovāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante udāyiṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante udāyī aññātikāya bhikkhuniyā purāṇacīvaraṃ dhovāpesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

1. Cīvaravagga 5. cīvarapaṭiggahaṇa sikkhāpucchā

Pucchā – aññātikāya āvuso bhikkhuniyā hatthato cīvaraṃ paṭiggaṇhantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante udāyiṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante udāyī aññātikāya bhikkhuniyā hatthato cīvaraṃ paṭiggahesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

1. Cīvaravagga 6. aññātakaviññatti sikkhāpucchā

Pucchā – aññātakaṃ āvuso gahapatiṃvā gahatāniṃvā cīvaraṃ viññāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto aññātakaṃ seṭṭhiputtaṃ cīvaraṃ viññāpesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

1. Cīvaravagga 7. tatuttari sikkhāpucchā

Pucchā – aññātakaṃ āvuso gahapatiṃ vā gahapatāniṃ vā tatuttari cīvaraṃ viññāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū na mattaṃ jānitvā bahumpi cīvaraṃ viññāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – pubbe appavāritassa āvuso aññātakaṃ gahapatiṃ vā gahatāniṃ vā upasaṅkamitvā cīvare vikappaṃ āpajjantassa ca aññātake gahapatike upasaṅkamitvā cīvare vikappaṃ āpajjantassa ca nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto pubbe appavārito aññātakaṃ gahapatikaṃ upasaṅkamitvā cīvare vikappaṃ āpajji. Soyeva bhante āyasmā upanando sakyaputto pubbe appavārito aññātake gahapatike upasaṅkamitvā cīvare vikappaṃ āpajji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

1. Cīvaravagga 

我来为您直译这段巴利文：
衣品第三.第三迦提那学处问答
问：贤友，接受非时衣后超过一个月者的尼萨耆波逸提戒是世尊在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因众多比丘而制定。尊者，众多比丘接受非时衣后超过一个月，就是因这件事而制定。
衣品第四.旧衣学处问答
问：贤友，让非亲戚比丘尼洗旧衣的尼萨耆波逸提戒是世尊在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因优陀夷尊者而制定。尊者，优陀夷让非亲戚比丘尼洗旧衣，就是因这件事而制定。
衣品第五.接受衣学处问答
问：贤友，从非亲戚比丘尼手中接受衣的尼萨耆波逸提戒是世尊在何处制定？
答：尊者，是在王舍城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因优陀夷尊者而制定。尊者，优陀夷从非亲戚比丘尼手中接受衣，就是因这件事而制定。
衣品第六.向非亲戚乞求学处问答
问：贤友，向非亲戚居士或居士妻乞求衣的尼萨耆波逸提戒是世尊在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因释迦子优波难陀尊者而制定。尊者，释迦子优波难陀向非亲戚长者子乞求衣，就是因这件事而制定。
衣品第七.过量学处问答
问：贤友，向非亲戚居士或居士妻过量乞求衣的尼萨耆波逸提戒是世尊在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因六群比丘而制定。尊者，六群比丘不知节制地乞求很多衣，就是因这件事而制定。
问：贤友，事先未被邀请而前往非亲戚居士或居士妻处提出衣的建议，及前往非亲戚居士处提出衣的建议的尼萨耆波逸提戒是世尊在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因释迦子优波难陀尊者而制定。尊者，释迦子优波难陀事先未被邀请而前往非亲戚居士处提出衣的建议。同一位释迦子优波难陀尊者事先未被邀请而前往非亲戚居士处提出衣的建议，就是因这件事而制定。
衣品第-

10. rāja sikkhāpucchā

Pucchā – atirekatikkhattuṃ āvuso codanāya atireka chakkhattuṃ ṭhānena cīvaraṃ abhinipphādentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto upāsakena ajjaṇho bhante āgamehīti vuccamāno nāgamesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Kosiyavagga, 1. kosiya sikkhāpucchā

Pucchā – kosiyamissakaṃ āvuso santhakaṃ kārāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – āḷaviyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ 0 āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – chabbaggiye bhante ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū kosiyakārake upasaṅkamitvā evamahaṃsu bahū āvuso kosakārake pacatha amhākampi dassatha mayampi icchāma kosiyamissakaṃ santakaṃ kātunti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Kosiyavagga 2. suddhakāḷaka sikkhāpucchā

Pucchā – suddhakāḷakānaṃ āvuso eḷakalomānaṃ santhataṃ kārāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante paññatthaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū suddhakāḷakānaṃ eḷakalomānaṃ santhataṃ kārāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Kosiyavagga 3. dvebhāga sikkhāpucchā

Pucchā – anādiyitvā āvuso tulaṃ odātānaṃ tulaṃ gocariyānaṃ navaṃ santhataṃ kārāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū thokaṃyeva odātaṃ ante ādiyitvā tatheva suddhakāḷakānaṃ eḷakalomānaṃ santhataṃ kārāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Kosiyavagga 

我来为您直译这段巴利文：
衣品第十.王学处问答
问：贤友，超过三次催促、超过六次站立而获得衣的尼萨耆波逸提戒是世尊在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因释迦子优波难陀尊者而制定。尊者，释迦子优波难陀在优婆塞说"尊者请明天来"时没有去，就是因这件事而制定。
蚕丝品第一.蚕丝学处问答
问：贤友，使人制作掺杂蚕丝的毯子的尼萨耆波逸提戒是世尊在何处制定？
答：尊者，是在阿拉维城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因六群比丘而制定。尊者，六群比丘前往养蚕人处如是说："贤友们，请煮许多蚕茧，也给我们一些，我们也想做掺杂蚕丝的毯子"，就是因这件事而制定。
蚕丝品第二.纯黑学处问答
问：贤友，使人制作纯黑羊毛毯子的尼萨耆波逸提戒是世尊在何处制定？
答：尊者，是在毗舍离制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因六群比丘而制定。尊者，六群比丘使人制作纯黑羊毛毯子，就是因这件事而制定。
蚕丝品第三.两分学处问答
问：贤友，不取白色羊毛一份、褐色羊毛一份而使人制作新毯子的尼萨耆波逸提戒是世尊在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因六群比丘而制定。尊者，六群比丘只在边缘放入少许白色，仍然使人制作纯黑羊毛毯子，就是因这件事而制定。
蚕丝品第-

4. chabbassa sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena anuvassaṃ kārāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū anuvassaṃ santhataṃ kārāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

Pucchā – atthi nukho āvuso ettha koci viraddhadoso.

Vissajjanā – natthi bhante.

Saṃgāyanatthāya saṅghassa ñāpanaṃ

Suṇātu me bhante saṅgho, ahaṃ āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ imesaṃ nissaggiyapācittiyasikkhāpadānaṃ yāva chabbassasikkhāpadaṃ nidānādīni pucchitabbāni anekāni ṭhānāni pucchiṃ, puṭṭhopuṭṭho ca so āyasmā vicittasārābhivaṃso vissajjesi, itihidaṃ bhante imāni sikkhāpadāni nimmalāni suparisuddhānī tasseva bhagavato vacanāni arahato sammāsambuddhassa, tasmā yathāpure mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā brahmacariyassa ciraṭṭhitiyā bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ dhammavinayaṃ saṃgāyiṃsu ceva anusaṃgāyiṃsu ca, evameva mayampi dāni sabbeva chaṭṭhasaṃgīti mahādhammasabhā pariyāpannā chabbassa nissaggiya sikkhāpadato paṭṭhāya imāni nissaggiyasikkhāpadāni ekato gaṇasajjhāyaṃ katvā saṃhāyeyyāma.

2. Kosiyavagga 5. nisīdanasanthata sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena anādiyitvā purāṇasanthatassa sāmantā sugatavidattiṃ navaṃ nisīdanasanthataṃ kārāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū santhatāni ujjhitvā āraññikaṃ piṇḍapātikaṅgaṃ paṃsukūlakaṅgaṃ samādiyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Kosiyavagga 6. eḷakaloma sikkhāpucchā

Pucchā – eḷakalomāni āvuso paṭiggahetvā tiyojanaṃ atikkāmentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – aññataraṃ bhante bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu eḷakalomāni paṭiggahetvā tiyojanaṃ atikkāmesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Kosiyavagga 7. eḷakalomadhovāpana sikkhāpucchā

Pucchā – aññātikāya āvuso bhikkhuniyā eḷakalomāni dhovāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sakkesu bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū aññātikāhi bhikkhūnīhi eḷakalomāni dhovāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Kosiyavagga 

我来为您直译这段巴利文：
蚕丝品第四.六年学处问答
问：贤友，彼世尊（略）正等正觉者对每年制作[毯子]者的尼萨耆波逸提戒是在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因众多比丘而制定。尊者，众多比丘每年制作毯子，就是因这件事而制定。
问：贤友，是谁的教言？
答：尊者，是世尊、阿罗汉、正等正觉者的教言。
问：贤友，由谁传来？
答：尊者，是由师承相传而来。
问：贤友，其中是否有任何错误？
答：尊者，没有。
为结集而告知僧团
尊者们，请僧团听我说。我已向三藏持者、法藏护持者毗质多萨罗比万沙尊者，从这些尼萨耆波逸提学处直至六年学处，询问了因缘等诸多应当询问之处，那位毗质多萨罗比万沙尊者对所问皆已回答。如是，尊者们，这些学处清净无垢，确实是彼世尊、阿罗汉、正等正觉者之教言。因此，如同往昔大迦叶等诸大长老前辈结集者，为使梵行久住，为众生利益，为众生安乐，为怜悯世间，为天人的利益、福祉与安乐，而结集并重复结集法与律。现在我们所有第六次结集大法会的成员，应当从六年尼萨耆戒开始，一起诵出这些尼萨耆学处进行结集。
蚕丝品第五.坐具毯学处问答
问：贤友，彼世尊（略）正等正觉者对不取旧毯周围一善逝张量而制作新坐具毯者的尼萨耆波逸提戒是在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因众多比丘而制定。尊者，众多比丘丢弃毯子后受持林住、乞食、粪扫衣等头陀行，就是因这件事而制定。
蚕丝品第六.羊毛学处问答
问：贤友，接受羊毛后超过三由旬的尼萨耆波逸提戒是在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因某比丘而制定。尊者，某比丘接受羊毛后超过三由旬，就是因这件事而制定。
蚕丝品第七.洗羊毛学处问答
问：贤友，让非亲戚比丘尼洗羊毛的尼萨耆波逸提戒是在何处制定？
答：尊者，是在释迦国制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因六群比丘而制定。尊者，六群比丘让非亲戚比丘尼们洗羊毛，就是因这件事而制定。
蚕丝品第-

8. rūpiya sikkhāpucchā

Pucchā – rūpiyaṃ āvuso paṭiggaṇhantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto rūpiyaṃ paṭiggahesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – kathaṃ āvuso tattha paṭipajjanto rūpiyaṃ paṭiggaṇhāti nāma.

Vissajjanā – sayaṃ bhante gaṇhāti, aññaṃ vā gaṇhāpesi, idaṃ ayyassa hotūti upanikkhittaṃ sādiyati, evaṃ kho bhante paṭipajjanto bhikkhu rūpiyaṃ paṭiggaṇhāti nāma.

Pucchā – kathaṃ āvuso tattha paṭipajjanto bhikkhu rūpiyaṃ na paṭiggaṇhāti nāma.

Vissajjanā – yathā bhante rājasikkhāpade yathā ca bhante meṇḍakasikkhāpade āgacchati, tathā bhante paṭipajjanto bhikkhu rūpiyaṃ na paṭiggaṇhātināma.

2. Kosiyavagga 9. rūpiyasaṃvohāra sikkhāpucchā

Pucchā – rūpiyasaṃvohāraṃ āvuso samāpajjantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū nānappakārakaṃ rūpiyasaṃvohāraṃ samāpajjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Kosiyavagga, 10. kayavikkaya sikkhāpucchā

Pucchā – nānappakārakaṃ āvuso kayavikkayaṃ āpajjantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto paribbājakena saddhi kayavikkayaṃ samāpajji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – kathaṃ āvuso tattha paṭipajjanto bhikkhu kayavikkayaṃ samāpajjatināma.

Vissajjanā – iminā imaṃ dehi iminā imaṃ āhara iminā imaṃ parivattehi iminā imaṃ cetāmehīti ajjhācarati, evaṃ kho bhante paṭipajjanto kayavikkayaṃ samāpajjatināma.

Pucchā – kathaṃ āvuso tattha paṭipajjanto bhikkhu na kayavikkayaṃ samāpajjatināma.

Vissajjanā – yo bhante agghaṃ pucchati, yo ca bhante kappiyakārakassa ācikkhati, yo ca bhante amhākañca idaṃ atthi amhākañca iminā ca iminā ca atthoti bhaṇati, evaṃ kho bhante paṭipajjanto bhikkhu na kayavikkayaṃ samāpajjatināma.

3. Pattavagga, 1. patta sikkhāpucchā

Pucchā – atirekapattaṃ āvuso dasāhaṃ atikkāmentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū atirekapattaṃ dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

514 3. Pattavagga, 

我来为您直译这段巴利文：
蚕丝品第八.金银学处问答
问：贤友，接受金银的尼萨耆波逸提戒是世尊在何处制定？
答：尊者，是在王舍城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因释迦子优波难陀尊者而制定。尊者，释迦子优波难陀接受了金银，就是因这件事而制定。
问：贤友，如何行事称为接受金银？
答：尊者，自己接受，或令他人接受，或默许存放"这是给尊者的"，尊者，比丘如此行事称为接受金银。
问：贤友，如何行事称为不接受金银？
答：尊者，如王学处和梅达卡学处中所说那样行事，尊者，比丘如此行事称为不接受金银。
蚕丝品第九.金银交易学处问答
问：贤友，从事金银交易的尼萨耆波逸提戒是世尊在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因六群比丘而制定。尊者，六群比丘从事各种金银交易，就是因这件事而制定。
蚕丝品第十.买卖学处问答
问：贤友，从事各种买卖的尼萨耆波逸提戒是世尊在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因释迦子优波难陀尊者而制定。尊者，释迦子优波难陀与游行者从事买卖，就是因这件事而制定。
问：贤友，如何行事称为从事买卖？
答：尊者，说"用这个给我那个"、"用这个拿来那个"、"用这个换那个"、"用这个买那个"，如此行事称为从事买卖。
问：贤友，如何行事称为不从事买卖？
答：尊者，询问价格者，告知净人者，说"我们有这个，我们需要这个那个"者，尊者，比丘如此行事称为不从事买卖。
钵品第一.钵学处问答
问：贤友，持有多余钵超过十日的尼萨耆波逸提戒是在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因六群比丘而制定。尊者，六群比丘持有多余钵，就是因这件事而制定。
钵品第-

2. ūnapañcabandhana sikkhāpucchā

Pucchā – ūnapañcabandhanena pattena aññaṃ navaṃ pattaṃ cetāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sakkesu bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū appamattakenapi bhinnena appamattakenapi khaṇḍena vilikhitamattenapi bahū patte viyyāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Na bhikkhave patto viññāpetabbo, yo viññāpeyya āpatti dukkaṭassa.

3. Pattavagga 3. bhesajja sikkhāpucchā

Pucchā – bhesajjāni āvuso paṭiggahetvā sattāhaṃ atikkāmentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū bhesajjāni paṭiggahetvā sattāhaṃ atikkāmesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

3. Pattavagga 4. vassikasāṭika sikkhāpucchā

Pucchā – atirekamāse sese gimāne āvuso vassikasāṭikacīvaraṃ pariyesantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū atirekamāse sese gimhāne vassikasāṭikacīvaraṃ pariyesiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

3. Pattavagga 5. cīvaraacchindana sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhussa āvuso sāmaṃ cīvaraṃ datvā kupitena anattamanena acchindantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto bhikkhussa sāmaṃ cīvaraṃ datvā kupito anattamano acchindi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

3. Pattavaggo, 6. suttaviññatti sikkhāpucchā

Pucchā – sāmaṃ āvuso suttaṃ viññāpetvā tantavāyehi cīvaraṃ vāyāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū sāmaṃ suttaṃ viññāpetvā tantavāyehi cīvaraṃ vāyāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

3. Pattavagga, 7. mahāpesakāra sikkhāpucchā

Pucchā – pubbe appavāritassa āvuso aññātakassa gahapatikassa tantavāye upasaṅkamitvā cīvare vikappaṃ āpajjantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthi yaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto pubbe appavārito aññātakassa gahapatikassa tantavāye upasaṅkamitvā cīvare vikappaṃ āpajji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

3. Pattavaggo, 

我来为您直译这段巴利文：
第二.未满五补钵学处问答
问：贤友，以未满五补的钵换取另一新钵的尼萨耆波逸提戒是在何处制定？
答：尊者，是在释迦国制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因六群比丘而制定。尊者，六群比丘因钵稍微破损、稍微缺口、仅有划痕就换取许多钵，就是因这件事而制定。
诸比丘不应请求钵，若请求者，犯突吉罗。
钵品第三.药学处问答
问：贤友，接受药物后超过七日的尼萨耆波逸提戒是在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因众多比丘而制定。尊者，众多比丘接受药物后超过七日，就是因这件事而制定。
钵品第四.雨浴衣学处问答
问：贤友，在热季还剩一个多月时寻求雨浴衣的尼萨耆波逸提戒是在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因六群比丘而制定。尊者，六群比丘在热季还剩一个多月时寻求雨浴衣，就是因这件事而制定。
钵品第五.夺衣学处问答
问：贤友，亲自给比丘衣后，因嗔恚不悦而夺回的尼萨耆波逸提戒是在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因释迦子优波难陀尊者而制定。尊者，释迦子优波难陀亲自给比丘衣后，因嗔恚不悦而夺回，就是因这件事而制定。
钵品第六.乞线学处问答
问：贤友，自己乞求线后令织工织衣的尼萨耆波逸提戒是在何处制定？
答：尊者，是在王舍城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因六群比丘而制定。尊者，六群比丘自己乞求线后令织工织衣，就是因这件事而制定。
钵品第七.大织工学处问答
问：贤友，事先未被邀请而前往非亲戚居士的织工处提出衣的建议的尼萨耆波逸提戒是在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因释迦子优波难陀尊者而制定。尊者，释迦子优波难陀事先未被邀请而前往非亲戚居士的织工处提出衣的建议，就是因这件事而制定。
钵品第-

8. accekacīvara sikkhāpucchā

Pucchā – acceka cīvaraṃ āvuso paṭiggahetvā cīvarakālasamayaṃ atikkāmentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū accekacīvaraṃ paṭiggahetvā cīvarakālasamayaṃ atikkāmesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

3. Pattavaggo, 9. sāsaṅka sikkhāpucchā

Pucchā – tiṇṇaṃ āvuso cīvarānaṃ aññataraṃ cīvaraṃ antaraghare nikkhipitvā atirekachārattaṃ vippavasantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū tiṇṇaṃ cīvarānaṃ aññataraṃ cīvaraṃ antaraghare nikkhipitvā atirekachārattaṃ vippavasiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

3. Pattavaggo, 10. pariṇata sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā passatā arahatā sammāsambuddhena jānaṃ saṅghikaṃ lābhaṃ atthano pariṇāmentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū jānaṃ saṅghikaṃ lābhaṃ pariṇataṃ attano pariṇāmesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – jānaṃ āvuso saṅghikaṃ lābhaṃ pariṇataṃ attano pariṇāmento, kati āpattiyo āpajjati.

Vissajjanā – jānaṃ bhante saṅghikaṃ lābhaṃ pariṇataṃ attano pariṇāmento dve āpattiyo āpajjati, pariṇāmeti payoge dukkaṭaṃ, pariṇāmite nissaggiyaṃ pācittiyaṃ, jānaṃ bhante saṅghikaṃ lābhaṃ pariṇataṃ attano pariṇāmento imā dve āpattiyo āpajjati.

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

Pucchā – atthi nukho āvuso tattha kocipi viraddhadoso.

Vissajjanā – natthi bhante.

Saṃgāyanatthāya ñāpanaṃ

Suṇātu me bhante saṅgho, ahaṃ bhante imesaṃ soḷasannaṃ nissaggiyapācittiyasikkhāpadānaṃ nidānādīni anekāni pucchitabbāni āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ pucchiṃ, so ca puṭṭho puṭṭho vissajjeti, itihidaṃ bhante sikkhāpadasañjātaṃ nimmalaṃ su parisuddhaṃ tasseva bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa, tasmā yathā pure mahākassapādayo mahāthera varā porāṇasaṃgītikārā brahmacariyasaṅkhātassa buddhasāsanassa ciraṭṭhitiyā bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ dhammavinayaṃ saṃgāyiṃsuceva anusaṃgāyiṃsuca, evameva mayampi dāni chaṭṭhasaṃgīti mahādhammasabhāpariyāpannā imāni sikkhāpadāni yathānuppattaṭṭhānato paṭṭhāya ekato gaṇasajjhāyaṃ katvā saṃgāyeyyāma.

Pācittiyapāḷi

1. Musāvādavagga, 

我来为您直译这段巴利文：
钵品第八.特施衣学处问答
问：贤友，接受特施衣后超过作衣时期的尼萨耆波逸提戒是在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因众多比丘而制定。尊者，众多比丘接受特施衣后超过作衣时期，就是因这件事而制定。
钵品第九.危险学处问答
问：贤友，将三衣中的任一衣放在俗家而离开超过六夜的尼萨耆波逸提戒是在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因众多比丘而制定。尊者，众多比丘将三衣中的任一衣放在俗家而离开超过六夜，就是因这件事而制定。
钵品第十.转变学处问答
问：贤友，彼世尊、应供、正等正觉者对明知而将已分配给僧团的利养转变给自己的尼萨耆波逸提戒是在何处制定？
答：尊者，是在舍卫城制定。
问：贤友，是因何人、因何事而制定？
答：尊者，是因六群比丘而制定。尊者，六群比丘明知而将已分配给僧团的利养转变给自己，就是因这件事而制定。
问：贤友，明知而将已分配给僧团的利养转变给自己者，犯几罪？
答：尊者，明知而将已分配给僧团的利养转变给自己者犯两罪：正在转变时犯突吉罗，已转变时犯尼萨耆波逸提。尊者，明知而将已分配给僧团的利养转变给自己者犯这两罪。
问：贤友，是谁的教言？
答：尊者，是世尊、阿罗汉、正等正觉者的教言。
问：贤友，由谁传来？
答：尊者，是由师承相传而来。
问：贤友，其中是否有任何错误？
答：尊者，没有。
为结集而告知
尊者们，请僧团听我说。尊者们，对于这十六条尼萨耆波逸提学处，我已向三藏持者、法藏护持者毗质多萨罗比万沙尊者询问了因缘等诸多应当询问之处，他对所问皆已回答。如是，尊者们，这些学处清净无垢，确实是彼世尊、阿罗汉、正等正觉者之教言。因此，如同往昔大迦叶等诸大长老前辈结集者，为使称为梵行的佛教久住，为众生利益，为众生安乐，为怜悯世间，为天人的利益、福祉与安乐，而结集并重复结集法与律。现在我们所有第六次结集大法会的成员，应当从其制定处开始，一起诵出这些学处进行结集。
波逸提部
妄语品第-;

1. musāvāda sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sampajānamusāvāde pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ, hatthakaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, hatthako bhante sakyaputto titthiyehi saddhiṃ sallapanto avajānitvā paṭijānāti paṭijānitvā avajānāti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

1. Musāvādavaggo, 2-3. omasavāda, pesuñña sikkhāpucchā

Pucchā – omasavāde pācittiyañca āvuso bhikkhupesuññe pācittiyañca bhagavatā katthapaññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ, chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhūhi saddhiṃ bhaṇḍantā omasiṃsu tasmiṃca vatthusmiṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhūnaṃ bhaṇḍanajātānaṃ kalahajātānaṃ vivādāpannānaṃ pesuññaṃ upasaṃhariṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

1. Musāvādavagga, 4. padasodhamma sikkhāpucchā

Pucchā – anupasampannaṃ āvuso padaso vācentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ, chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū upāsake padaso dhammaṃ vācesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

1. Musāvādavaggo 5. sahaseyya sikkhāpucchā

Pucchā – anupasampannena āvuso uttaridirattatirattaṃ sahaseyyaṃ kappentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – āḷaviyaṃ bhante paññattaṃ, sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū anupasampannena sahaseyyaṃ kappesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – kesaṃ āvuso ettha anupasampannena sahaseyyaṃ kappentānampi anāpatti hoti.

Vissajjanā – ekādasannaṃ bhante puggalānaṃ anupasampannena sahaseyyaṃ kappentānaṃ anāpatti, dvetisso rattiyo vasatī, ūnakadve tisso rattiyo vasati, dverattiyo vasitvā tatiyāyarattiyā purāruṇā nikkhamitvā puna vasati, sabbacchanne sabbaaparicchanne, sabbaparicchanne sabbaacchanne, yebhuyyena acchanne yebhuyyena aparicchanne, anupasampanne nipanne bhikkhu nisīdati, bhikkhunipanne anupasampanno nisīdati, ubhovā nisīdanti, ummattakassa, ādikammikassa, imesaṃkho bhante ekādasannaṃ puggalānaṃ anupasampannena sahaseyyaṃ kappentānaṃ anāpatti.

1. Musāvādavaggo, 6. dutiya sahaseyya sikkhāpucchā

Pucchā – mātugāmena āvuso sahaseyyaṃ kappentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ anuruddhaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante anuruddho mātugāmena sahaseyyaṃ kappesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

1. Musāvādavaggo, 7. dhammadesanā sikkhāpucchā

Pucchā – mātugāmassa āvuso uttari chappañcavācāhi dhammaṃ desentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ udāyiṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante udāyī mātugāmassa dhammaṃdeseti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

1. Musāvādavaggo, 

我来为您直译这段巴利文：
妄语品第一.妄语学处问答
问：贤友，彼知见者、世尊、应供、正等正觉者对故意妄语的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城制定，因释迦子哈达卡而制定。尊者，释迦子哈达卡与外道交谈时否认已承认的，承认已否认的，就是因这件事而制定。
妄语品第二、三.辱骂、离间语学处问答
问：贤友，辱骂的波逸提戒和离间比丘的波逸提戒是世尊在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城制定，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘与比丘们争吵时辱骂，就是因这事而制定。尊者，六群比丘向起争斗、起纷争、陷入争议的比丘们搬弄是非，就是因这件事而制定。
妄语品第四.逐句诵法学处问答
问：贤友，让未受具足戒者逐句诵法的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城制定，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘让优婆塞们逐句诵法，就是因这件事而制定。
妄语品第五.同宿学处问答
问：贤友，与未受具足戒者同宿超过两三夜的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在阿拉维城制定，因众多比丘而制定。尊者，众多比丘与未受具足戒者同宿，就是因这件事而制定。
问：贤友，其中哪些人与未受具足戒者同宿不犯？
答：尊者，十一种人与未受具足戒者同宿不犯：住两三夜者，住不足两三夜者，住两夜后第三夜天亮前离开后再住者，在完全有遮盖完全无围墙处者，在完全有围墙完全无遮盖处者，在大部分无遮盖大部分无围墙处者，未受具足戒者躺卧时比丘坐着者，比丘躺卧时未受具足戒者坐着者，两人都坐着者，痴狂者，最初犯者。尊者，这十一种人与未受具足戒者同宿不犯。
妄语品第六.第二同宿学处问答
问：贤友，与女人同宿的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因阿那律陀尊者而制定。尊者，阿那律陀尊者与女人同宿，就是因这件事而制定。
妄语品第七.说法学处问答
问：贤友，对女人说法超过五六句的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因优陀夷尊者而制定。尊者，优陀夷尊者对女人说法，就是因这件事而制定。
妄语品第-;

8. bhūtārocana sikkhāpucchā

Pucchā – anupasampannassa āvuso uttarimanussadhammaṃ bhūtaṃ ārocentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante vaggumudātīriye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, vaggumudātīriyā bhante bhikkhū gihīnaṃ aññamaññassa uttarimanussadhammassa vaṇṇaṃ bhāsiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

1. Musāvādavaggo, 9. duṭṭhullārocana sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhussa āvuso duṭṭhullāpattiṃ anupasampannassa ārocentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhussa duṭṭhullāpattiṃ anupasampannassa ārocesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

1. Musāvādavaggo, 10. pathavīkhaṇana sikkhāpucchā

Pucchā – pathaviṃkhaṇantassa āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – āḷaviyaṃ bhante āḷavike bhikkhū ārabbha paññattaṃ, āḷavikā bhante bhikkhū pathaviṃkhaṇiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Bhūtagāmavaggo, 1. bhūtagāma sikkhāpucchā

Pucchā – bhūtagāmapātabyatāya pācittiyaṃ āvuso bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – āḷaviyaṃ bhante āḷavike bhikkhū ārabbha paññattaṃ, āḷavikā bhante bhikkhū rukkhaṃ chindiṃ su, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Bhūtagāmavagga, 2. aññavādaka sikkhāpucchā

Pucchā – aññavādake vihesake pācittiyaṃ āvuso bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante āyasmantaṃ channaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante channo saṅghamajjhe āpattiyā anuyuñjīyamāno aññenaññaṃ paṭicari, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Bhūtagāmavagga, 3. ujjhāpanaka sikkhāpucchā

Pucchā – ujjhāpanake khiyyanake pācittiyaṃ āvuso bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante mettiyabhūmajake bhikkhū ārabbha paññattaṃ, mettiyabhūmajakā bhante bhikkhū āyasmantaṃ dabbaṃ mallaputtaṃ bhikkhū ujjhāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Bhūtagāmavagga, 4. paṭhama senāsana sikkhāpucchā

Pucchā – saṅghikaṃ āvuso mañcaṃvā pīṭhaṃvā bhisiṃvā kocchaṃvā ajjhokāse santharitvā anuddharitvā anāpucchā pakkamantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū saṅghikaṃ senāsanaṃ ajjhokāse santharitvā anuddharitvā anāpucchā pakkamiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Bhūtagāmavagga, 

我来为您直译这段巴利文：
妄语品第八.宣说真实学处问答
问：贤友，向未受具足戒者宣说真实的上人法的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在毗舍离因瓦古木达河岸的比丘们而制定。尊者，瓦古木达河岸的比丘们向在家人互相称赞上人法，就是因这件事而制定。
妄语品第九.宣说粗重学处问答
问：贤友，向未受具足戒者宣说比丘粗重罪的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘向未受具足戒者宣说比丘的粗重罪，就是因这件事而制定。
妄语品第十.掘地学处问答
问：贤友，掘地的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在阿拉维因阿拉维的比丘们而制定。尊者，阿拉维的比丘们掘地，就是因这件事而制定。
草木品第一.草木学处问答
问：贤友，损坏草木的波逸提戒是世尊在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在阿拉维因阿拉维的比丘们而制定。尊者，阿拉维的比丘们砍伐树木，就是因这件事而制定。
草木品第二.转移话题学处问答
问：贤友，转移话题扰乱的波逸提戒是世尊在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在憍赏弥因阐那尊者而制定。尊者，阐那尊者在僧团中被追究罪过时以此话推托彼话，就是因这件事而制定。
草木品第三.诽谤学处问答
问：贤友，诽谤抱怨的波逸提戒是世尊在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在王舍城因美提耶和布米迦比丘而制定。尊者，美提耶和布米迦比丘诽谤末罗子达婆尊者，就是因这件事而制定。
草木品第四.第一卧具学处问答
问：贤友，在露地铺设僧团的床或椅或床垫或坐垫后，不收不告而离去的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因众多比丘而制定。尊者，众多比丘在露地铺设僧团的卧具后，不收不告而离去，就是因这件事而制定。
草木品第-;

5. dutiya senāsana sikkhāpucchā

Pucchā – saṅghike āvuso vihāre seyyaṃ santharitvā anuddharitvā anāpucchā pakkamantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sattarasavaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sattarasavaggiyā bhante bhikkhū saṅghike vihāre seyyaṃ santharitvā anuddharitvā anāpucchā pakkamiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

Vissajjanā – bhagavatā bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

Pucchā – atthi nukho āvuso ettha kocipi viraddhadoso.

Vissajjanā – natthi bhante.

Saṅghassa ñāpanaṃ

Suṇātu me bhante saṅgho, ahaṃ bhante āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ imesaṃ pannarasannaṃ sikkhāpadānaṃ nidānādīni pucchitabbāni anekāni ṭhānāni pucchiṃ, so ca puṭṭho puṭṭho vissajjeti, iti hidaṃ bhante nimmalaṃ suparisuddhaṃ tasseva bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa, tasmā yathāpure mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā brahmacariyassa ciraṭṭhitiyā bahujanahitāya bahujanasukhāya lonukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ dhammavinayaṃ saṃgāyiṃsuceva anusaṃgāyiṃsuca, evameva mayampi dāni chaṭṭhasaṃgītimahādhammasabhā pariyāpannā yathānuppaṭṭhānato paṭṭhāya imāni sikkhāpadāni ekato gaṇasajjhāyaṃ katvā saṃgāyeyyāma.

2. Bhūtagāmavagga, 6. anupakhajja sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso…pe… sammāsambuddhena saṅghike vihāre jānaṃ pubbupagataṃ bhikkhuṃ anupakhajja seyyaṃ kappentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū there bhikkhū anupakhajja seyyaṃ kappesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Bhūtagāmavagga, 7. nikaḍḍhana sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhuṃ āvuso kupitena anattamanena saṅghikā vihārā nikkaḍḍhentassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū kupitā anattamanā bhikkhū saṅghikāvihārā nikkaḍḍhiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Bhūtagāmavagga, 8. vehāsakuṭi sikkhāpucchā

Pucchā – uparivehāsakuṭiyā āvuso āhaccapādakaṃ mañcaṃvā pīṭhaṃvā abhinisīdantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu saṅghike vihāre uparivehāsa kuṭiyā āhaccapādakaṃ mañcaṃ sahasā abhinisīdi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Bhūtagāmavagga, 9. mahallakavihāra sikkhāpucchā

Pucchā – dvatti pariyāye āvuso adhiṭṭhahitvā tatuttari adhiṭṭhahantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante āyasmantaṃ channattheraṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante chando katapariyositaṃ vihāraṃ punappunaṃ chādāpesi punappunaṃ lepāpesi, atibhārito vihāro paripati, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Bhūtagāmavagga, 

我来为您直译这段巴利文：
草木品第五.第二卧具学处问答
问：贤友，在僧团的精舍中铺设卧具后，不收不告而离去的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因十七群比丘而制定。尊者，十七群比丘在僧团的精舍中铺设卧具后，不收不告而离去，就是因这件事而制定。
问：贤友，是谁的教言？
答：尊者，是世尊、阿罗汉、正等正觉者的教言。
问：贤友，由谁传来？
答：尊者，是由师承相传而来。
问：贤友，其中是否有任何错误？
答：尊者，没有。
为僧团告知
尊者们，请僧团听我说。尊者们，我已向毗质多萨罗比万沙尊者询问了这十五条学处的因缘等诸多应当询问之处，他对所问皆已回答。如是，尊者们，这些清净无垢，确实是彼世尊、阿罗汉、正等正觉者之教言。因此，如同往昔大迦叶等诸大长老前辈结集者，为使梵行久住，为众生利益，为众生安乐，为怜悯世间，为天人的利益、福祉与安乐，而结集并重复结集法与律。现在我们所有第六次结集大法会的成员，应当从制定处开始，一起诵出这些学处进行结集。
草木品第六.挤入学处问答
问：贤友，彼（略）正等正觉者对在僧团精舍中明知挤入先到的比丘而住宿的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘挤入长老比丘们而住宿，就是因这件事而制定。
草木品第七.驱出学处问答
问：贤友，因嗔恚不悦而驱比丘出僧团精舍的波逸提戒是世尊在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘因嗔恚不悦而驱比丘出僧团精舍，就是因这件事而制定。
草木品第八.阁楼学处问答
问：贤友，在阁楼上坐卧可拆卸脚的床或椅的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因某比丘而制定。尊者，某比丘在僧团精舍的阁楼上突然坐在可拆卸脚的床上，就是因这件事而制定。
草木品第九.大精舍学处问答
问：贤友，监管两三次后再监管的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在憍赏弥因长老阐那尊者而制定。尊者，阐那尊者让人反复给已完工的精舍重复覆盖重复涂抹，精舍因过重而倒塌，就是因这件事而制定。
草木品第-;

10. sappāṇaka sikkhāpucchā

Pucchā – jānaṃ āvuso sappāṇakaṃ udakaṃ tiṇaṃvā mattikaṃvā siñcantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – āḷaviyaṃ bhante āḷavike bhikkhū ārabbha paññattaṃ, āḷavikā bhante bhikkhū jānaṃ sappāṇakaṃ udakaṃ tiṇampi mattikampi siñciṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

3. Ovādavagga, 1. ovāda sikkhāpucchā

Pucchā – asammatena āvuso bhikkhuniyo ovadantassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū asammatā bhikkhuniyo ovadiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

3. Ovādavagga, 2. atthaṅgata sikkhāpucchā

Pucchā – atthaṅgate āvuso sūriye bhikkhuniyo ovadantassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ cūḷapanthakaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante cūḷapanthako atthaṅgate sūriye bhikkhuniyo ovadi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

3. Ovādavagga, 3-4. bhikkhunupassaya, āmisa sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhunupassayaṃ āvuso upasaṅkamitvā bhikkhuniyo ovadantassaca āmisahetu therā bhikkhū bhikkhuniyo ovadantīti bhaṇantassaca pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – bhikkhunupassayaṃ upasaṅkamitvā bhikkhuniyo ovadantassa pācittiyaṃ bhante sakkesu chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhunupassayaṃ upasaṅkamitvā bhikkhuniyo ovadiṃsu, āmisahetu therā bhikkhū bhikkhuniyo ovadantīti bhaṇantassa pācittiyaṃ sāvatthiyaṃ chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū āmisahetu therā bhikkhū bhikkhuniyo ovadantīti bhaṇiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

3. Ovādavagga, 5. cīvaradāna sikkhāpucchā

Pucchā – aññātikāya āvuso bhikkhuniyā cīvaraṃ dentassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu aññātikāya bhikkhuniyā cīvaraṃ adāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

3. Ovādavagga, 6. cīvarasibbana sikkhāpucchā

Pucchā – aññātikāya āvuso bhikkhuniyā cīvaraṃ sibbentassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ udāyiṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante udāyī aññātikāya bhikkhuniyā cīvaraṃ sibbesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

3. Ovādavagga, 7. saṃvidhāna sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhunayā āvuso saddhiṃ saṃvidhāya ekaddhānamaggaṃ paṭipajjantassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhunīhi saddhiṃ saṃvidhāya ekaddhānamaggaṃ paṭipajjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

3. Ovādavagga, 

我来为您直译这段巴利文：
草木品第十.有生物学处问答
问：贤友，明知是有生物的水而浇灌草或土的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在阿拉维因阿拉维的比丘们而制定。尊者，阿拉维的比丘们明知是有生物的水而浇灌草和土，就是因这件事而制定。
教诫品第一.教诫学处问答
问：贤友，未经认可而教诫比丘尼的波逸提戒是世尊在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘未经认可而教诫比丘尼，就是因这件事而制定。
教诫品第二.日落学处问答
问：贤友，日落后教诫比丘尼的波逸提戒是世尊在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因小道尊者而制定。尊者，小道尊者在日落后教诫比丘尼，就是因这件事而制定。
教诫品第三、四.比丘尼寺、利养学处问答
问：贤友，前往比丘尼寺教诫比丘尼，以及说"长老比丘们为利养而教诫比丘尼"的波逸提戒是世尊在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，前往比丘尼寺教诫比丘尼的波逸提戒是在释迦国因六群比丘而制定。尊者，六群比丘前往比丘尼寺教诫比丘尼。说"长老比丘们为利养而教诫比丘尼"的波逸提戒是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘说"长老比丘们为利养而教诫比丘尼"，就是因这件事而制定。
教诫品第五.施衣学处问答
问：贤友，给非亲戚比丘尼衣的波逸提戒是世尊在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因某比丘而制定。尊者，某比丘给非亲戚比丘尼衣，就是因这件事而制定。
教诫品第六.缝衣学处问答
问：贤友，为非亲戚比丘尼缝衣的波逸提戒是世尊在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因优陀夷尊者而制定。尊者，优陀夷尊者为非亲戚比丘尼缝衣，就是因这件事而制定。
教诫品第七.约定学处问答
问：贤友，与比丘尼约定同行一段路的波逸提戒是世尊在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘与比丘尼约定同行一段路，就是因这件事而制定。
教诫品第-;

8. nāvābhiruhana sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhuniyā āvuso saddhiṃ saṃvidhāya ekaṃ nāvaṃ abhiruhantassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhūnīhi saddhiṃ saṃvidhāya ekaṃ nāvaṃ abhiruhiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

3. Ovādavagga, 9. paripācita sikkhāpucchā

Pucchā – jānaṃ āvuso bhikkhuniparipācitaṃ piṇḍapātaṃ bhuñjantassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante devadattaṃ ārabbha paññattaṃ, devadatto bhante jānaṃ bhikkhuniparipācitaṃ piṇḍapātaṃ bhuñji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

3. Ovādavagga, 10. rahonisajja sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhuniyā saddhiṃ āvuso eko ekāya raho nisajjaṃ kappentassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ udāyiṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante udāyī bhikkhuniyā saddhiṃ eko ekāya raho nisajjaṃ kappesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

4. Bhojanavagga, 1. āvasathapiṇḍa sikkhāpucchā

Pucchā – tatuttari āvuso āvasathapiṇḍaṃ bhuñjantassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū anuvasitvā anuvasitvā āvasathapiṇḍaṃ paribhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

4. Bhojanavagga, 2. gaṇabhojana sikkhāpucchā

Pucchā – gaṇabhojane pācittiyaṃ āvuso bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante devadattaṃ ārabbha paññattaṃ, devadatto bhante sapariso kulesu viññāpetvā bhuñji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

4. Bhojanavagga 3. paramparabhojana sikkhāpucchā

Pucchā – parampara bhojane pācittiyaṃ āvuso bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū aññatra nimantitā aññatra bhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

4. Bhojanavagga, 4. kāṇamātu sikkhāpucchā

Pucchā – dvattipattapūraṃ pūvaṃ paṭiggahetvā tatuttari paṭiggaṇhantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū na mattaṃ jānitvā pūvaṃ paṭiggahesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

Pucchā – atthi nukho āvuso ettha kocipi viraddhadoso.

Vissajjanā – natthi bhante.

4. Bhojanavagga, 

我来为您直译这段巴利文：
教诫品第八.乘船学处问答
问：贤友，与比丘尼约定同乘一船的波逸提戒是世尊在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘与比丘尼约定同乘一船，就是因这件事而制定。
教诫品第九.准备食物学处问答
问：贤友，明知食用比丘尼准备的托钵食的波逸提戒是世尊在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在王舍城因提婆达多而制定。尊者，提婆达多明知而食用比丘尼准备的托钵食，就是因这件事而制定。
教诫品第十.私下共坐学处问答
问：贤友，与比丘尼一对一私下共坐的波逸提戒是世尊在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因优陀夷尊者而制定。尊者，优陀夷与比丘尼一对一私下共坐，就是因这件事而制定。
食物品第一.客房食物学处问答
问：贤友，超过限度食用客房食物的波逸提戒是世尊在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘一再停留食用客房食物，就是因这件事而制定。
食物品第二.团食学处问答
问：贤友，团食的波逸提戒是世尊在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在王舍城因提婆达多而制定。尊者，提婆达多与随众在俗家乞求而食，就是因这件事而制定。
食物品第三.轮次食学处问答
问：贤友，轮次食的波逸提戒是世尊在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在毗舍离因众多比丘而制定。尊者，众多比丘在此处受邀而在彼处食用，就是因这件事而制定。
食物品第四.瞎母学处问答
问：贤友，接受二三钵满的糕点后再接受的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因众多比丘而制定。尊者，众多比丘不知节制地接受糕点，就是因这件事而制定。
问：贤友，是谁的教言？
答：尊者，是世尊、阿罗汉、正等正觉者的教言。
问：贤友，由谁传来？
答：尊者，是由师承相传而来。
问：贤友，其中是否有任何错误？
答：尊者，没有。
食物品第-

5. paṭhamapavāraṇā sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena sāvuso…pe… sammāsambuddhena bhuttāvinā parivātena anatirittaṃ khādanīyaṃvā bhojanīyaṃvā bhuñjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū bhuttāvī pavāritā aññatra bhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

4. Bhojanavagga, 6. dutiya pavāraṇā sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhuṃ āvuso bhuttāviṃ pavāritaṃ anatirittena khādanīyena bhojanīyena abhihaṭṭhuṃ pavārentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu bhikkhuṃ bhuttāviṃ pavāritaṃ anatirittena bhojanīyena abhihaṭṭhuṃ pavāresi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

4. Bhojanavagga, 7. vikālabhojana sikkhāpucchā

Pucchā – vikāle āvuso khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā bhuñjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante sattarasavaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sattarasavaggiyā bhante bhikkhū vikāle bhojanaṃ bhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

4. Bhojanavagga, 8. sannidhikāraka sikkhāpucchā

Pucchā – sannidhikārakaṃ āvuso khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā bhuñjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ belaṭṭhasīsaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante belaṭṭhasīso sannidhikārakaṃ bhojanaṃ bhuñji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

4. Bhojanavagga, 9. paṇītabhojana sikkhāpucchā

Pucchā – paṇīta bhojanāni āvuso attano atthāya viññāpetvā bhuñjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū paṇītabhojanāni attano atthāya viññāpetvā bhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

4. Bhojanavagga, 10. dantapona sikkhāpucchā

Pucchā – adinnaṃ āvuso mukhadvāraṃ āhāraṃ āharantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu adinnaṃ mukhadvāraṃ āhāraṃ āhari, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

5. Acelakavagga, 1. acelaka sikkhāpucchā

Pucchā – acelakassavā āvuso paribbājakassavā paribbājikāyavā sahatthā khādanīyaṃvā bhojanīyaṃvā dentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante āyasmantaṃ ānandaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante ānando aññatarissā paribbājikāya ekaṃ maññamāno dve pūve adāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

5. Acelakavagga, 

我来为您直译这段巴利文：
食物品第五.第一请食学处问答
问：贤友，彼（略）正等正觉者对已食已请而食用非余食的硬食或软食的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因众多比丘而制定。尊者，众多比丘已食已请而在别处食用，就是因这件事而制定。
食物品第六.第二请食学处问答
问：贤友，劝已食已请的比丘以非余食的硬食软食食用的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因某比丘而制定。尊者，某比丘劝已食已请的比丘以非余食的软食食用，就是因这件事而制定。
食物品第七.非时食学处问答
问：贤友，在非时食用硬食或软食的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在王舍城因十七群比丘而制定。尊者，十七群比丘在非时食用食物，就是因这件事而制定。
食物品第八.储存食物学处问答
问：贤友，食用储存的硬食或软食的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因贝拉塔西沙尊者而制定。尊者，贝拉塔西沙尊者食用储存的食物，就是因这件事而制定。
食物品第九.美食学处问答
问：贤友，为自己乞求美食而食用的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘为自己乞求美食而食用，就是因这件事而制定。
食物品第十.齿木学处问答
问：贤友，将未经给与的食物送入口的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在毗舍离因某比丘而制定。尊者，某比丘将未经给与的食物送入口，就是因这件事而制定。
裸行者品第一.裸行者学处问答
问：贤友，亲手给裸行者或男游行者或女游行者硬食或软食的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在毗舍离因阿难尊者而制定。尊者，阿难尊者以为是一个而给了某女游行者两块饼，就是因这件事而制定。
裸行者品第-

2. uyyojana sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhuṃ ehāvuso gāmaṃvā nigamaṃvā piṇḍāya pavisissāmāti tassa dāpetvāvā adāpetvāvā uyyojentassa āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto bhikkhu ehāvuso gāmaṃ piṇḍāya pavisissāmāti tassa adāpetvā uyyojesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

5. Acelakavagga, 3. sabhojana sikkhāpucchā

Pucchā – sabhojane kule anupakhajja nisajjaṃ kappentassa āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto sabhojane kule anupakhajja nisajjaṃ kappesi, tasmiṃ bhantevatthusmiṃ paññattaṃ.

5. Acelakavagga 4-5. rahopaṭicchanna, rahonisajja sikkhāpucchā

Pucchā – mātugāmena saddhiṃ raho paṭicchanne āsane nisajjaṃ kappentassaca āvuso mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho nisajjaṃ kappentassaca pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto mātugāmena saddhiṃ raho paṭicchanne āsane nisajjaṃ kappesi, mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho nisajjaṃ kappesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

5. Acelakavagga, 6. cāritta sikkhāpucchā

Pucchā – nimantitena āvuso sabhattena santaṃ bhikkhuṃ anāpucchā purebhattaṃvā pacchābhattaṃvā kulesu cārittaṃ āpajjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante āyasmantaṃ upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto nimantito sabhatto samāno purebhattaṃ pacchābhattaṃ kulesu cārittaṃ āpajji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

5. Acelakavagga, 7. mahānāma sikkhāpucchā

Pucchā – tatuttari āvuso bhesajjaṃ viññāpentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sakkesu bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū mahānāmena sakkena ajjaṇho bhante āgametāti vuccamānā nāgamesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

5. Acelakavagga 8-9-10. uyyuttasenā caso sikkhāpucchā

Pucchā – uyyuttaṃ āvuso senaṃ dassanāya gacchantassa ca atirekatirattaṃ senāya vasantassa ca uyyodhikaṃ gacchantassa ca pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū uyyuttaṃ senaṃ dassanāya agamaṃsu, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū atirekatirattaṃ senāya vasiṃsu, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū uyyodhikaṃ agamaṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

6. Surāpānavagga, 1. surāpāna sikkhāpucchā

Pucchā – surāmerayapāne āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante āyasmantaṃ sāgataṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante sāgato majjaṃ pivi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.



我来为您直译这段巴利文：
裸行者品第二.驱赶学处问答
问：贤友，对比丘说"朋友，来吧，我们进村或城镇托钵"，给或不给他而驱赶的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因释迦子优波难陀尊者而制定。尊者，释迦子优波难陀尊者对比丘说"朋友，来吧，我们进村托钵"，不给他而驱赶，就是因这件事而制定。
裸行者品第三.有食学处问答
问：贤友，在正在用餐的俗家擅自坐下的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因释迦子优波难陀尊者而制定。尊者，释迦子优波难陀尊者在正在用餐的俗家擅自坐下，就是因这件事而制定。
裸行者品第四、五.隐蔽处、私下共坐学处问答
问：贤友，在隐蔽处与女人共坐，以及一对一私下与女人共坐的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因释迦子优波难陀尊者而制定。尊者，释迦子优波难陀尊者在隐蔽处与女人共坐，一对一私下与女人共坐，就是因这件事而制定。
裸行者品第六.访问学处问答
问：贤友，已受请食的比丘在未告知其他在场比丘的情况下，在饭前或饭后访问俗家的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在王舍城因释迦子优波难陀尊者而制定。尊者，释迦子优波难陀尊者已受请食却在饭前饭后访问俗家，就是因这件事而制定。
裸行者品第七.摩诃男学处问答
问：贤友，超过限度乞求医药的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在释迦族因六群比丘而制定。尊者，六群比丘当释迦族人摩诃男说"尊者，请等到明天"时不等待，就是因这件事而制定。
裸行者品第八、九、十.观军队等学处问答
问：贤友，去观看出征的军队，在军中住宿超过三夜，以及去看打斗的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘去观看出征的军队，这些六群比丘在军中住宿超过三夜，这些六群比丘去看打斗，就是因这件事而制定。
饮酒品第一.饮酒学处问答
问：贤友，饮用谷酒果酒的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在憍赏弥因娑竭多尊者而制定。尊者，娑竭多尊者饮酒，就是因这件事而制定。

6. Surāpānavagga, 2. aṅgulipatodaka sikkhāpucchā

Pucchā – aṅgulipatodake āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhuṃ aṅgulipatodakena hāsesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

6. Surāpānavagga, 3. hasadhamma sikkhāpucchā

Pucchā – udake hasadhamme āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sattarasavaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sattarasavaggiyā bhante bhikkhū aciravatiyā nadiyā udake kīḷiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

6. Surāpānavagga, 4. anādariya sikkhāpucchā

Pucchā – anādariya āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante āyasmantaṃ channaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante channo āpattiyā anuyuñjiyamāno anādariyaṃ akāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

6. Surāpānavagga, 5. bhiṃsāpana sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhuṃ bhiṃsāpentassa āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhuṃ bhiṃsāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

6. Surāpānavagga, 6. jotika sikkhāpucchā

Pucchā – jotiṃ āvuso samādahitvā visibbentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – bhaggesu bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū jotiṃ samādapetvā visibbesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

6. Surāpānavagga, 7. nahāna sikkhāpucchā

Pucchā – orenaddhamāsaṃ āvuso nahāyantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū rājānampi passitvā na mattaṃ jānitvā nahāyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

Pucchā – atthi nukho āvuso ettha kocipi viruddhadoso.

Vissajjanā – natthi bhante.

Suṇātu me bhante saṅgho…pe… saṃgāyeyyāma.

Pucchā – yaṃ tena āvuso…pe… sammāsambuddhena anādiyitvā tiṇṇaṃ dubbaṇṇakaraṇānaṃ aññataraṃ dubbaṇṇakaraṇaṃ navaṃ cīvaraṃ paribhuñjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū attano cīvaraṃ na sañjāniṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

6. Surāpānavagga, 10. cīvaraapanidhāna sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhussa āvuso pattaṃ vā cīvaraṃ vā nisīdanaṃ vā sūcigharaṃ vā kāyabandhanaṃ vā apanidhentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhūnaṃ pattampi cīvarampi apanidhesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.



我来为您直译这段巴利文：
饮酒品第二.指触学处问答
问：贤友，用手指戳触的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘用手指戳触比丘令其发笑，就是因这件事而制定。
饮酒品第三.水嬉戏学处问答
问：贤友，在水中嬉戏的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因十七群比丘而制定。尊者，十七群比丘在阿致罗筏底河中游戏，就是因这件事而制定。
饮酒品第四.不敬学处问答
问：贤友，不敬的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在憍赏弥因阐那尊者而制定。尊者，阐那尊者被追究罪过时表现出不敬，就是因这件事而制定。
饮酒品第五.恐吓学处问答
问：贤友，恐吓比丘的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘恐吓比丘，就是因这件事而制定。
饮酒品第六.燃火学处问答
问：贤友，点火取暖的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在跋耆国因众多比丘而制定。尊者，众多比丘点火取暖，就是因这件事而制定。
饮酒品第七.洗浴学处问答
问：贤友，未满半月洗浴的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在王舍城因众多比丘而制定。尊者，众多比丘即使见到国王也不知节制地洗浴，就是因这件事而制定。
问：贤友，是谁的教言？
答：尊者，是世尊、阿罗汉、正等正觉者的教言。
问：贤友，由谁传来？
答：尊者，是由师承相传而来。
问：贤友，其中是否有任何相违错误？
答：尊者，没有。
请僧团听我说（略）让我们结集。
问：贤友，彼（略）正等正觉者对不采用三种坏色中任一种坏色而使用新衣的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因众多比丘而制定。尊者，众多比丘认不出自己的衣，就是因这件事而制定。
饮酒品第十.藏匿学处问答
问：贤友，藏匿比丘的钵、衣、坐具、针筒或腰带的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘藏匿比丘们的钵和衣，就是因这件事而制定。

7. Sappāṇakavagga, 1. sañcicca sikkhāpucchā

Pucchā – sañcicca āvuso pāṇaṃ jīvitā voropentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ udāyiṃ ārabbha paññattaṃ āyasmā bhante udāyī sañcicca pāṇaṃ jīvitā voropesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

7. Sappāṇakavagga, 2. sappāṇaka sikkhāpucchā

Pucchā – jānaṃ āvuso sappāṇakaṃ udakaṃ paribhuñjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū jānaṃ sappāṇakaṃ udakaṃ paribhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

7. Sappāṇakavagga, 6. theyyasattha sikkhāpucchā

Pucchā – jānaṃ āvuso theyyasatthena saddhiṃ saṃvidhāya ekaddhānamaggaṃ paṭipajjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu jānaṃ theyyasatthena saddhiṃ saṃvidhāya ekaddhānamaggaṃ paṭipajji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

7. Sappāṇakavagga, 7. saṃvidhāna sikkhāpucchā

Pucchā – mātugāmena saddhiṃ āvuso saṃvidhāya ekaddhānamaggaṃ paṭipajjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu mātugāmena saddhiṃ saṃvidhāya ekaddhānamaggaṃ paṭipajji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

8. Sahadhammikavagga, 1. sahadhammika sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhūhi āvuso sahadhammikaṃ vuccamānena na tāvāhaṃ āvuso etasmiṃ sikkhāpade sikkhissāmi, yāva na aññaṃ bhikkhuṃ byattaṃ vinayadharaṃ paripucchissāmīti bhaṇantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante āyasmantaṃ channaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante channo bhikkhūhi sahadhammikaṃ vuccamāno na tāvāhaṃ āvuso etasmiṃ sikkhāpade sikkhissāmi, yāva na aññaṃ bhikkhuṃ byattaṃ vinayadharaṃ paripucchissāmīti bhaṇi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

8. Sahadhammikavagga, 2. vilekhana sikkhāpucchā

Pucchā – vinayaṃ vivaṇṇentassa āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū vinayaṃ vivaṇṇesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

8. Sahadhammikavagga, 

我来为您直译这段巴利文：
有生命品第一.故意学处问答
问：贤友，故意夺取生命的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因优陀夷尊者而制定。尊者，优陀夷尊者故意夺取生命，就是因这件事而制定。
有生命品第二.有生物学处问答
问：贤友，明知而使用有生物的水的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘明知而使用有生物的水，就是因这件事而制定。
有生命品第六.盗贼商队学处问答
问：贤友，明知与盗贼商队约定同行一段路的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因某比丘而制定。尊者，某比丘明知与盗贼商队约定同行一段路，就是因这件事而制定。
有生命品第七.约定学处问答
问：贤友，与女人约定同行一段路的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因某比丘而制定。尊者，某比丘与女人约定同行一段路，就是因这件事而制定。
同法品第一.同法学处问答
问：贤友，当比丘们说同法时说"朋友们，我要等到询问另一位精通持律的比丘后，才学习这条学处"的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在憍赏弥因阐那尊者而制定。尊者，阐那尊者当比丘们说同法时说"朋友们，我要等到询问另一位精通持律的比丘后，才学习这条学处"，就是因这件事而制定。
同法品第二.诽谤学处问答
问：贤友，诽谤戒律的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘诽谤戒律，就是因这件事而制定。
同法品第-

3. mohana sikkhāpucchā

Pucchā – mohanake āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū mohesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – bhikkhussa āvuso kupitena anattamanena pahāraṃ dentassa ca talasattikaṃ uggirantassa ca pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū kupitā anattamanā sattarasavaggiyānaṃ bhikkhūnaṃ pahāraṃ adaṃsu, talasattikañca uggiriṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

8. Sahadhammikavagga, 7. sañcicca sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhussa āvuso sañcicca kukkuccaṃ upadahantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhūnaṃ sañcicca kukkuccaṃ upadahiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

8. Sahadhammikavagga, 8. upassuti sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhūnaṃ āvuso bhaṇḍanajātānaṃ kalahajātānaṃ vivādā pannānaṃ upassutiṃ tiṭṭhantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhūnaṃ bhaṇḍanajātānaṃ kalaha jātānaṃ vivādāpannānaṃ upassutiṃ tiṭṭhahiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

8. Sahadhammikavagga, 9. kammapaṭibāhana sikkhāpucchā

Pucchā – dhammikānaṃ āvuso kammānaṃ chandaṃ datvā pacchā khīyanadhammaṃ āpajjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū dhammikānaṃ kammānaṃ chandaṃ datvā pacchā khīyanadhammaṃ āpajjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

8. Sahadhammikavagga 10. chandaṃ adatvāgamana sikkhāpucchā

Pucchā – saṅghe āvuso vinicchakathāya vattamānāya chandaṃ adatvā uṭṭhāyāsanā pakkamantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante chabbaggiyo bhikkhu saṅghe vinicchayakathāya vattamānāya chandaṃ adatvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

8. Sahadhammikavagga, 12. pariṇāmana sikkhāpucchā

Pucchā – jānaṃ āvuso saṅghikaṃ lābhaṃ pariṇataṃ puggalassa pariṇāmentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū jānaṃ saṅghikaṃ lābhaṃ pariṇataṃ puggalassa pariṇāmesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

9. Ratanavagga, 

我来为您直译这段巴利文：
同法品第三.愚弄学处问答
问：贤友，愚弄的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘进行愚弄，就是因这件事而制定。
问：贤友，愤怒不悦而打击比丘，以及举起手掌作打的姿势的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘愤怒不悦而打击十七群比丘，并举起手掌作打的姿势，就是因这件事而制定。
同法品第七.故意学处问答
问：贤友，故意使比丘追悔的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘故意使比丘们追悔，就是因这件事而制定。
同法品第八.偷听学处问答
问：贤友，当比丘们生起争吵、纷争、诤论时偷听的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘当比丘们生起争吵、纷争、诤论时偷听，就是因这件事而制定。
同法品第九.阻碍羯磨学处问答
问：贤友，对如法的羯磨给与同意后又生起不满的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘对如法的羯磨给与同意后又生起不满，就是因这件事而制定。
同法品第十.不与同意而离去学处问答
问：贤友，当僧团正在进行议决时不给予同意而从座位起身离去的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因某比丘而制定。尊者，某六群比丘当僧团正在进行议决时不给予同意而从座位起身离去，就是因这件事而制定。
同法品第十二.转移学处问答
问：贤友，明知施予僧团的利养而转施与个人的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘明知施予僧团的利养而转施与个人，就是因这件事而制定。
宝物品第-

1. antepura sikkhāpucchā

Pucchā – pubbe appaṭisaṃviditena āvuso rañño antepuraṃ pavisantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ ānandaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante ānando pubbe appaṭisaṃvidito rañño antepuraṃ pāvisi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

9. Ratanavagga, 2. ratana sikkhāpucchā

Pucchā – ratanaṃ āvuso uggaṇhantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu ratanaṃ uggahesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

9. Ratanavagga, 3. vikālagāmappavisana sikkhāpucchā

Pucchā – santaṃ āvuso bhikkhuṃ anāpucchā vikāle gāmaṃ pavisantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū santaṃ bhikkhuṃ anāpucchā vikāle gāmaṃ pavisiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pāṭidesanīya



我来为您直译这段巴利文：
宝物品第一.内宫学处问答
问：贤友，事先未获准许而进入王宫内室的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因阿难尊者而制定。尊者，阿难尊者事先未获准许而进入王宫内室，就是因这件事而制定。
宝物品第二.宝物学处问答
问：贤友，拾取宝物的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因某比丘而制定。尊者，某比丘拾取宝物，就是因这件事而制定。
宝物品第三.非时入村学处问答
问：贤友，有比丘在场而不告知就在非时进入村庄的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘有比丘在场而不告知就在非时进入村庄，就是因这件事而制定。
应悔过

3. Tatiyapāṭidesanī sikkhāpucchā

Pucchā – sekkhasammatesu āvuso kulesu khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā sahatthā paṭiggahetvā bhuñjantassa pāṭidesanīyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū namattaṃ jānitvā paṭiggahesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Sekhiyakaṇḍa

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca purato vā pacchato vā olambentena nivāsentassaca pārupantassaca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū purato ca pacchato ca olambantā nivāsesuṃceva pārupiṃsuca, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca kāyaṃ vivaritvā antaraghare gacchantassa ca nisīdantassa ca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggīye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū kāyaṃ vivaritvā antaraghare gacchiṃsu ceva nisīdiṃsuca, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca hatthaṃ vā pādaṃ vā kīḷāpentena antaraghare gacchantassa ca nisīdantassa ca, tahaṃ tahaṃ olokentena antaraghare gacchantassa ca nisīdantassa ca, ukkhittakāya antaraghare gacchantassa ca nisīdantassa ca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū hatthampi pādampi kīḷāpentā tahaṃ tahaṃpi olokentā antaraghare gacchiṃsuceva nisīdiṃsu ca, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū ukkhittakāya antaraghare gacchiṃsuceva nisīdiṃsuca, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca ujjagghikāya vā uccāsaddaṃ mahāsaddaṃ karontena vā antaraghare gacchantassaca nisīdantassaca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū mahāhasitaṃ hasantā ca uccāsaddaṃ mahāsaddaṃ karontā ca antaraghare gacchiṃsuceva nisīdiṃsuca, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca kāyappacālakaṃ vā bāhuppa cālakaṃ vā sīsappacālakaṃ vā khambhakatena vā oguṇṭhitena vā antaraghare gacchantassa ca nisīdantassa ca ukkuṭikāya kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū kāyappacālakaṃ bāhuppacālakaṃ sīsappacālakaṃ karontā ca khambhīkatā ca oguṇṭhitā ca antaraghare gacchiṃsuceva nisīdiṃsuca, ukkuṭikāyaca antaraghare gacchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca pallatthikāya antaraghare nisinnassa dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū pallatthikāya antaraghare nisīdiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.


我来为您直译这段巴利文：
第三应悔过学处问答
问：贤友，在被认定为有学家中亲手接受并食用硬食或软食的应悔过戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因众多比丘而制定。尊者，众多比丘不知节制而接受，就是因这件事而制定。
威仪品
问：贤友，由于不恭敬而前后垂下衣服穿着和披着的突吉罗戒是在何处制定，因何人而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘前后垂下衣服穿着和披着，就是因这件事而制定。
问：贤友，由于不恭敬而露身在俗家行走和坐着的突吉罗戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘露身在俗家行走和坐着，就是因这件事而制定。
问：贤友，由于不恭敬而玩弄手或脚在俗家行走和坐着，东张西望在俗家行走和坐着，摇摆身体在俗家行走和坐着的突吉罗戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘玩弄手脚、东张西望在俗家行走和坐着，这些六群比丘摇摆身体在俗家行走和坐着，就是因这件事而制定。
问：贤友，由于不恭敬而大笑或高声喧哗在俗家行走和坐着的突吉罗戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘大笑和高声喧哗在俗家行走和坐着，就是因这件事而制定。
问：贤友，由于不恭敬而摇摆身体、手臂或头部，或叉腰，或包头在俗家行走和坐着，以及蹲行在俗家的突吉罗戒是在何处制定，因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘摇摆身体、手臂、头部，以及叉腰、包头在俗家行走和坐着，并且蹲行在俗家，就是因这件事而制定。
问：贤友，由于不恭敬而侧卧在俗家坐着的突吉罗戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘侧卧在俗家坐着，就是因这件事而制定。


Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca asakkaccaṃ piṇḍapātaṃ paṭiggaṇhantassa ca tahaṃ tahaṃ olokentena piṇḍapātaṃ paṭiggaṇhantassaca sūpaññeva bahuṃ paṭiggaṇhantassaca thūpīkataṃ piṇḍapātaṃ paṭiggaṇhantassaca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū asakkaccaṃ piṇḍapātaṃ paṭiggahesuṃ, tahaṃ tahaṃ olokentā piṇḍapātaṃ paṭiggahesuṃ, sūpaññeva bahuṃ paṭiggahesuṃ, thūpīkataṃ piṇḍapātaṃ paṭiggahesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca āsakkaccaṃ piṇḍapātaṃ bhuñjantassaca tahaṃ tahaṃ olokentana piṇḍapātaṃ bhuñjantassa ca tahaṃ tahaṃ omasitvā piṇḍapātaṃ bhuñjantassa ca sūpaññeva bahuṃ bhuñjantassa ca thūpakato omadditvā piṇḍapātaṃ bhuñjantassa ca sūpaṃ vā byañjanaṃ vā odanena paṭicchādentassa ca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū asakkaccaṃ piṇḍapātaṃ bhuñjiṃsu, tahaṃ tahaṃ olokentā piṇḍapātaṃ bhuñjiṃsu, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū tahaṃ tahaṃ omasitvā piṇḍapātaṃ bhuñjiṃsu, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū bahuṃ sūpaṃ bhuñjiṃsu, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū thūpakato omadditvā piṇḍapātaṃ bhuñjiṃsu, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū sūpampi byañjanampi odanena paṭicchādesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca sūpaṃvā odanaṃvā agilānena attano atthāya viññāpetvā bhuñjantassa dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū sūpampi odanampi attano atthāya viññāpetvā bhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca ujjhānasaññinā paresaṃ pattaṃ olokentassa ca atimahantaṃ kabaḷaṃ karontassa ca dīghaṃ ālopaṃ karontassa ca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū ujjhānasaññino paresaṃ pattaṃ olokesuṃ, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū atimahantaṃ kabaḷaṃ kariṃsu, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū dīghaṃ ālopaṃ kariṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca anāhaṭe kabaḷe mukhadvāraṃ vivarantassa ca bhuñjamāne sabbaṃ hatthaṃ mukhe pakkhipantassa ca sakabaḷena mukhena byāharantassa ca piṇḍukkhepakaṃ piṇḍapātaṃ bhuñjantassa ca kabaḷāvacchedakaṃ piṇḍapātaṃ bhuñjantassa ca avagaṇḍakārakaṃ piṇḍapātaṃ bhuñjantassa ca hatthaniddhunakaṃ sitthāvakārakaṃ jivhānicchārakaṃ capucapukārakaṃ piṇḍapātaṃ bhuñjantassa ca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.


我来为您直译这段巴利文：
问：贤友，由于不恭敬而不恭敬地接受钵食，东张西望地接受钵食，接受过多的汤，接受堆得高高的钵食的突吉罗戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘不恭敬地接受钵食，东张西望地接受钵食，接受过多的汤，接受堆得高高的钵食，就是因这件事而制定。
问：贤友，由于不恭敬而不恭敬地食用钵食，东张西望地食用钵食，到处抓取着食用钵食，食用过多的汤，从顶部压着食用钵食，用饭盖住汤或咖喱的突吉罗戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘不恭敬地食用钵食，东张西望地食用钵食，这些六群比丘到处抓取着食用钵食，这些六群比丘食用过多的汤，这些六群比丘从顶部压着食用钵食，这些六群比丘用饭盖住汤和咖喱，就是因这件事而制定。
问：贤友，由于不恭敬而无病为己乞求汤或饭而食用的突吉罗戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘为己乞求汤和饭而食用，就是因这件事而制定。
问：贤友，由于不恭敬而心存挑剔地看他人的钵，做过大的饭团，做长的饭团的突吉罗戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘心存挑剔地看他人的钵，这些六群比丘做过大的饭团，这些六群比丘做长的饭团，就是因这件事而制定。
问：贤友，由于不恭敬而饭团未到而张口，食时将整个手放入口中，口含饭团说话，抛掷着食用钵食，咬断着食用钵食，塞满腮帮子食用钵食，甩手、散落饭粒、伸出舌头、发出咕噜声地食用钵食的突吉罗戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？


Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū anāhaṭe kabaḷe mukhadvāraṃ vivariṃsu, bhuñjamānā sabbaṃ hatthaṃ mukhe pakkhipiṃsu, sakabaḷena mukhena byāhariṃsu, piṇḍukkhepakaṃ bhuñjiṃsu, kabaḷāvacchedakaṃ bhuñjiṃsu, avagaṇḍakārakaṃ bhuñjiṃsu, hatthaniddhunakaṃ sitthāvakārakaṃ jivhānicchārakaṃ capucapukārakaṃ bhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca surusurukārakaṃ bhuñjantassaca hatthanillehakaṃvā pattanillehakaṃ vā oṭṭhanillehakaṃ vā bhuñjantassa ca sāmisena hatthena pānīyathālakaṃ paṭiggaṇhantassa ca sasitthakaṃ pattadhovanaṃ antaraghare caḍḍentassa ca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – suru surukārakaṃ bhante bhuñjantassa dukkaṭaṃ kosambiyaṃ paññattaṃ, sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū surusurukārakaṃ khīraṃ piviṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ. Hatthanillehakaṃ bhuñjantassa ca pattanillehakaṃ bhuñjantassa ca oṭṭhanillehakaṃ bhuñjantassa dukkaṭaṃ sāvatthiyaṃ paññattaṃ, chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū hatthanillehakaṃ bhuñjiṃsu, pattanillehakaṃ bhuñjiṃsu, oṭṭhanillehakaṃ bhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Sāmisena hatthena pānīyathālakaṃ paṭiggaṇhantassa ca sasitthakaṃ pattadhovanaṃ antaraghare chaḍḍentassa ca dukkaṭaṃ bhaggesu paññattaṃ, sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhikkhū sāmisena hatthena pānīyathālakaṃ paṭiggahesuṃ, teyeva bhante sambahulā bhikkhū sasitthakaṃ pattadhovanaṃ antaraghare chaḍḍesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca chattapāṇissa dhammaṃ desentassa ca daṇḍapāṇissa vā satthapāṇissa vā āvudhapāṇissa vā dhammaṃ desentassa ca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū chattapāṇissa daṇḍapāṇissa satthapāṇissa āvudhapāṇissa dhammaṃ desesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca pādukāruḷhassa ca upahanāruḷhassa ca yānagatassa ca sayanagatassa ca dhammaṃ desentassa dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū pādukāruḷhassa upahanāruḷhassa yānagatassa sayanagatassa dhammaṃ desesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca pallatthikāya nisinnassa ca veṭhitasīsassa ca oguṇṭhitasīsassa ca chamāyaṃ nisīditvā āsane nisinnassa ca nīce āsane nisīditvā ucce āsane nisinnassa ca ṭhitena nisinnassa ca pacchato gacchantena purato gacchantassa ca uppathena gacchantena pathena gacchantassa ca dhammaṃ desentassa dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.


答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘饭团未到而张口，食时将整个手放入口中，口含饭团说话，抛掷着食用，咬断着食用，塞满腮帮子食用，甩手、散落饭粒、伸出舌头、发出咕噜声地食用，就是因这件事而制定。
问：贤友，由于不恭敬而吸啜声食用，舔手、舔钵、舔嘴唇食用，用沾有食物的手接受水器，将含有饭粒的洗钵水倒在俗家的突吉罗戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，吸啜声食用的突吉罗戒是在憍赏弥制定，是因众多比丘而制定。尊者，众多比丘吸啜声饮用乳汁，就是因这件事而制定。舔手食用、舔钵食用、舔嘴唇食用的突吉罗戒是在舍卫城制定，尊者，是因六群比丘而制定。尊者，六群比丘舔手食用，舔钵食用，舔嘴唇食用，就是因这件事而制定。
用沾有食物的手接受水器和将含有饭粒的洗钵水倒在俗家的突吉罗戒是在跋耆国制定，是因众多比丘而制定。众多比丘用沾有食物的手接受水器，尊者，这些众多比丘将含有饭粒的洗钵水倒在俗家，就是因这件事而制定。
问：贤友，由于不恭敬而对持伞者说法，对持杖者、持刀者、持武器者说法的突吉罗戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘对持伞者、持杖者、持刀者、持武器者说法，就是因这件事而制定。
问：贤友，由于不恭敬而对穿木屐者、穿凉鞋者、乘车者、躺卧者说法的突吉罗戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘对穿木屐者、穿凉鞋者、乘车者、躺卧者说法，就是因这件事而制定。
问：贤友，由于不恭敬而对侧卧者、缠头者、蒙头者，坐在地上对坐在座位上者，坐在低座对坐在高座者，站着对坐着者，走在后面对走在前面者，走在路外对走在路上者说法的突吉罗戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？


Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyeva bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū pallatthikāya nisinnassa ca veṭhitasīsassa ca oguṇṭhitasīsassa ca chamāyaṃ nisīditvā āsane nisinnassa ca nīce āsane nisīditvā ucce āsane nisinnassa ca ṭhitānisinnassa ca pacchato gacchantā purato gacchantassa ca uppathena gacchantā pathena gacchantassa ca dhammaṃ desesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca ṭhitena uccāraṃ vā passāvaṃ vā karontassa ca harite vā udake vā uccāraṃ vā passāvaṃ vā kheḷaṃ vā karontassa ca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyeva bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū ṭhitā uccārampi passāvampi akaṃsu, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū haritepi udakepi uccārampi passāvampi kheḷampi akaṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Bhikkhunīvibhaṅga



我来为您直译这段巴利文：
答：尊者，是在舍卫城因这些六群比丘而制定。尊者，六群比丘对侧卧者、缠头者、蒙头者，坐在地上对坐在座位上者，坐在低座对坐在高座者，站着对坐着者，走在后面对走在前面者，走在路外对走在路上者说法，就是因这件事而制定。
问：贤友，由于不恭敬而站着大小便，在草地上或水中大小便、吐痰的突吉罗戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因这些六群比丘而制定。尊者，六群比丘站着大小便，这些六群比丘在草地上和水中大小便、吐痰，就是因这件事而制定。
比丘尼分


5. Pañcama pārājika sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhunīnaṃ āvuso pañcama pārājikaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sundarīnandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, sundarīnandā bhante bhikkhunī avassutā avassutassa purisapuggalassa kāyasaṃsaggaṃ sādiyi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Bhikkhunīvibhaṅga, saṅghādisesa sikkhāpucchā

Pucchā – ussayavādikāya āvuso bhikkhuniyā aḍḍaṃ karontiyā saṅghādiseso kattha paññatto, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante tullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññatto, thullanandā bhante bhikkhunī ussayavādikā vihari, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

Pucchā – coriṃ āvuso vuṭṭhāpentiyā saṅghādiseso kattha paññatto, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññatto, thullanandā bhante bhikkhunī coriṃ vuṭṭhāpesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

Pucchā – ekāya āvuso gāmantaraṃ gacchantiyā saṅghādiseso kattha paññatto, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññatto, aññatarā bhante bhikkhunī ekā gāmantaraṃ gacchi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

Pucchā – avassutāya āvuso bhikkhuniyā avassutassa purisapuggalassa hatthato khādanīyaṃvā bhojanīyaṃvā sahatthā paṭiggahetvā bhuñjantassa saṅghādiseso kattha paññatto, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sundarīnandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññatto, sundarīnandā bhante bhikkhunī avassutā avassutassa purisapuggalassa hatthato āmisaṃ paṭiggahesi tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

Pucchā – kupitāya āvuso anattamanāya bhikkhuniyā yāvatatiyaṃ samanubhāsantiyā na paṭinisajjantiyā saṅghādiseso kattha paññatto, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante caṇḍakāḷiṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññatto, caṇḍakāḷī bhante bhikkhunī kupitā anattamanā evaṃ abhaṇi, buddhaṃ paccācikkhāmi, dhammaṃ paccācikkhāmi, saṅghaṃ paccācikkhāmi, sikkhaṃ paccācikkhāmi, kinnumāva samaṇiyo yā samaṇiyo sakyadhītaro, santaññāpi samaṇiyo lajjiniyo kukkuccikā sikkhākāmā, tāsāhaṃ santike brahmacariyaṃ carissāmīti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

Pucchā – atthi nukho āvuso ettha kocipi viraddhadoso.

Vissajjanā – natthi bhante.

Bhikkhunī vibhaṅgapācittiya

1. Lasuṇavagga, 1. paṭhama sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena lakkhaṇaṃ khādantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī na mattaṃ jānitvā bahuṃ lasuṇaṃ harāpesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

1. Lasuṇavagga, 

我来为您直译这段巴利文：
第五驱摈学处问答
问：贤友，比丘尼的第五驱摈戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因善容比丘尼而制定。尊者，善容比丘尼有染心与有染心的男子发生身体接触，就是因这件事而制定。
比丘尼分 僧残学处问答
问：贤友，比丘尼好诉讼而提起诉讼的僧残戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因粗难陀比丘尼而制定。尊者，粗难陀比丘尼好诉讼，就是因这件事而制定。
问：贤友，为女盗贼授戒的僧残戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因粗难陀比丘尼而制定。尊者，粗难陀比丘尼为女盗贼授戒，就是因这件事而制定。
问：贤友，独自前往村落的僧残戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因某比丘尼而制定。尊者，某比丘尼独自前往村落，就是因这件事而制定。
问：贤友，有染心的比丘尼从有染心的男子手中亲自接受并食用硬食或软食的僧残戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因善容比丘尼而制定。尊者，善容比丘尼有染心从有染心的男子手中接受食物，就是因这件事而制定。
问：贤友，比丘尼愤怒不悦，经三次劝告仍不改的僧残戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因旃茶迦梨比丘尼而制定。尊者，旃茶迦梨比丘尼愤怒不悦而如此说："我舍弃佛、舍弃法、舍弃僧、舍弃戒。为什么只有释迦女才是沙门尼？还有其他有惭有愧、乐于学戒的沙门尼，我要在她们那里修梵行。"就是因这件事而制定。
问：贤友，这是谁说的？
答：尊者，这是世尊、阿罗汉、正等正觉者说的。
问：贤友，是由谁传来的？
答：尊者，是代代相传传来的。
问：贤友，这其中有任何错误吗？
答：尊者，没有。
比丘尼分 波逸提
蒜品第一.第一学处问答
问：贤友，彼世尊、阿罗汉、正等正觉者所制定的，食用蒜的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因粗难陀比丘尼而制定。尊者，粗难陀比丘尼不知节制而令人取来大量蒜，就是因这件事而制定。
蒜品第一.

6. chaṭṭha sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhussa āvuso bhuñjamānassa annena vā pānena vā vidhūpanena vā upatiṭṭhantiyā bhikkhuniyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, aññatarā bhante bhikkhunī bhikkhussa bhuñjamānassa pānīyena vidhūpanena ca upatiṭṭhati, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

1. Lasuṇavagga, 8. aṭṭhama sikkhāpucchā

Pucchā – uccāraṃvā āvuso passāvaṃvā saṅkāraṃvā vighāsaṃvā thirokuṭṭe chaḍḍentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, aññatarā bhante bhikkhunī uccāraṃ tirokuṭṭe chaḍḍesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

1. Lasuṇavagga, 10. dasama sikkhāpucchā

Pucchā – naccaṃ vā āvuso gītaṃ vā vāditaṃ vā dassanāya gacchantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhuniyo naccampi gītampi vāditampi dassanāya agamaṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – bhikkhupana āvuso naccaṃ vā gītaṃ vā vāditaṃ vā dassanāya gacchanto kaṃ nāma āpattiṃ āpajjati.

Vissajjanā – dukkaṭaṃ bhante āpattiṃ āpajjati.

1. Paṭhama sikkhāpucchā

Pucchā – rattandhakāre āvuso apadīpe purisena saddhiṃ ekenekāya santiṭṭhantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, aññatarā bhante bhikkhunī rattandhakāre apadīpe purisena saddhiṃ ekenekā santiṭṭhi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Andhakāravagga, 2-3. dutiya, tatiya sikkhāpucchā

Pucchā – paṭicchanne vā āvuso okāse ajjhokāse vā purisena saddhiṃ ekenekāya santiṭṭhantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, aññatarā bhante bhikkhunī paṭicchanne okāse ajjhokāse ca purisena saddhiṃ ekenekā santiṭṭhi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Andhakāravagga, 8. aṭṭhama sikkhāpucchā

Pucchā – duggahitena āvuso dūpadhāritena paraṃ ujjhāpentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, aññatarā bhante bhikkhunī duggahitena dūpadhāritena paraṃ ujjhāpesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Andhakāravagga, 9. navama sikkhāpucchā

Pucchā – attānaṃ vā āvuso paraṃ vā nirayena vā brahmacariyena vā abhisapantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante caṇḍakāḷiṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, caṇḍakāḷī bhante bhikkhunī attānampi parampi nirayenapi brahmacariyenapi abhisapi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

2. Andhakāravagga, 

我来为您直译这段巴利文：
第六学处问答
问：贤友，比丘尼在比丘用餐时以饭食、饮料或扇子服侍的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因某比丘尼而制定。尊者，某比丘尼在比丘用餐时以水和扇子服侍，就是因这件事而制定。
蒜品第八学处问答
问：贤友，将大便、小便、垃圾或残食倒在墙外的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因某比丘尼而制定。尊者，某比丘尼将大便倒在墙外，就是因这件事而制定。
蒜品第十学处问答
问：贤友，去观看舞蹈、歌唱或音乐的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘尼而制定。尊者，六群比丘尼去观看舞蹈、歌唱和音乐，就是因这件事而制定。
问：贤友，比丘去观看舞蹈、歌唱或音乐犯何罪？
答：尊者，犯突吉罗罪。
第一学处问答
问：贤友，在无灯的夜暗中与男子一对一站立的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因某比丘尼而制定。尊者，某比丘尼在无灯的夜暗中与男子一对一站立，就是因这件事而制定。
黑暗品第二、第三学处问答
问：贤友，在隐蔽处或露天处与男子一对一站立的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因某比丘尼而制定。尊者，某比丘尼在隐蔽处和露天处与男子一对一站立，就是因这件事而制定。
黑暗品第八学处问答
问：贤友，因误解和错误理解而诽谤他人的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因某比丘尼而制定。尊者，某比丘尼因误解和错误理解而诽谤他人，就是因这件事而制定。
黑暗品第九学处问答
问：贤友，以地狱或梵行诅咒自己或他人的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因旃茶迦梨比丘尼而制定。尊者，旃茶迦梨比丘尼以地狱和梵行诅咒自己和他人，就是因这件事而制定。
黑暗品

10. dasama sikkhāpucchā

Pucchā – attānaṃ āvuso vadhitvā vadhitvā rodantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante caṇḍakāḷiṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, caṇḍakāḷī bhante bhikkhunī bhikkhunīhi saddhiṃ bhaṇḍitvā attānaṃ vadhitvā vadhitvā rodi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

3. Naggavagga, 3. tatiya sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhuniyā āvuso cīvaraṃ visibbetvā vā visibbāpetvā vā neva sibbentiyā na sibbāpanāya ussukkaṃ karontiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī bhikkhuniyā cīvaraṃ visibbāpetvā neva sibbesi na sibbāpanāya ussukkaṃ akāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

3. Naggavagga, 8. aṭṭhama sikkhāpucchā

Pucchā – agārikassa vā āvuso paribbājakassa vā paribbājikāya vā samaṇacīvaraṃ dentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī agārikassa samaṇacīvaraṃ adāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

4. Tuvaṭṭavagga, 1-2. paṭhama, dutiya sikkhāpucchā

Pucchā – dvinnaṃ āvuso bhikkhunīnaṃ ekamañce vā ekattharaṇapāvuraṇe vā tuvaṭṭentīnaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo dve ekamañce tuvaṭṭesuṃ, ekattharaṇapāvuraṇe tuvaṭṭesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

4. Tuvaṭṭavagga, 3. tatiya sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhuniyā āvuso sañcicca aphāsuṃ karontiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī bhikkhuniyā sañcicca aphāsuṃ akāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

4. Tuvaṭṭavagga, 4. catuttha sikkhāpucchā

Pucchā – dukkhitaṃ āvuso sahajīviniṃ neva upaṭṭhentiyā na upaṭṭhāpanāya ussukkaṃ karontiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃyeva bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī dukkhitaṃ sahajīviniṃ nevaupaṭṭhesi na upaṭṭhāpanāya ussukkaṃ akāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

4. Tuvaṭṭavagga, 5. pañcama sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhuniyā āvuso upassayaṃ datvā kupitāya anattamanāya nikkaḍḍhantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃyeva bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī bhikkhuniyā upassayaṃ datvā kupitā anattamanā nikkaḍḍhi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

4. Tuvaṭṭavagga, 

我来为您直译这段巴利文：
第十学处问答
问：贤友，反复打自己并哭泣的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因旃茶迦梨比丘尼而制定。尊者，旃茶迦梨比丘尼与比丘尼们争吵后，反复打自己并哭泣，就是因这件事而制定。
裸体品第三学处问答
问：贤友，比丘尼拆开或令人拆开衣服后，既不缝制也不努力使人缝制的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因粗难陀比丘尼而制定。尊者，粗难陀比丘尼令人拆开比丘尼的衣服后，既不缝制也不努力使人缝制，就是因这件事而制定。
裸体品第八学处问答
问：贤友，给在家人、男游行者或女游行者沙门衣的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因粗难陀比丘尼而制定。尊者，粗难陀比丘尼给在家人沙门衣，就是因这件事而制定。
同宿品第一、第二学处问答
问：贤友，两位比丘尼同睡一床或共用一被褥的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因众多比丘尼而制定。尊者，众多比丘尼两人同睡一床，共用一被褥，就是因这件事而制定。
同宿品第三学处问答
问：贤友，比丘尼故意使人不安的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因粗难陀比丘尼而制定。尊者，粗难陀比丘尼故意使比丘尼不安，就是因这件事而制定。
同宿品第四学处问答
问：贤友，既不照顾生病的同住者也不努力使人照顾的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因粗难陀比丘尼而制定。尊者，粗难陀比丘尼既不照顾生病的同住者也不努力使人照顾，就是因这件事而制定。
同宿品第五学处问答
问：贤友，比丘尼给人住处后，愤怒不悦而驱逐的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因粗难陀比丘尼而制定。尊者，粗难陀比丘尼给比丘尼住处后，愤怒不悦而驱逐，就是因这件事而制定。
同宿品；

6. chaṭṭha sikkhāpucchā

Pucchā – saṃsaṭṭhāya āvuso bhikkhuniyā yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya na paṭinissajjantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante caṇḍakāḷiṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, caṇḍakāḷī bhante bhikkhunī saṃsaṭṭhā vihari, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

4. Tuvaṭṭavagga, 7-8. sattama aṭṭhama sikkhāpucchā

Pucchā – antoraṭṭhe vā āvuso tiroraṭṭhe vā sāsaṅkasammate sappaṭibhaye asatthikāya cārikaṃ carantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo antoraṭṭhepi tiroraṭṭhepi sāsaṅkasammate sappaṭibhaye asatthikāyo cārikaṃ cariṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

4. Tuvaṭṭavagga, 9. navama sikkhāpucchā

Pucchā – antovassaṃ āvuso cārikaṃ carantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo antovassaṃ cārikaṃ pakkamiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

4. Tuvaṭṭavagga, 10. dasama sikkhāpucchā

Pucchā – vassaṃ vuṭṭhāya āvuso bhikkhuniyā cārikaṃ na pakkamantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbhaṃ paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo vassaṃvuṭṭhā cārikaṃ na pakkamiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

Vissajjanā – paramparāya bhante vacanaṃ.

Suṇātu me bhante saṅgho…pe… saṃgāyeyyāma.

5. Cittāgāravagga, 1. paṭhama sikkhāpucchā

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena rājāgāraṃ vā cittāgāraṃ vā ārāmaṃ vā uyyānaṃ vā pokkharaṇiṃ vā dassanāya gacchantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhuniyo rājāgārampi cittāgārampi dassanāya gacchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

5. Cittāgāravagga, 4. catuttha sikkhāpucchā

Pucchā – gihiveyyāvaccaṃ āvuso karontiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyogihi veyyāvaccaṃ akaṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

5. Cittāgāravagga, 6. chaṭṭha sikkhāpucchā

Pucchā – agārikassa vā āvuso paribbājakassa vā paribbājikāya vā sahatthā khādanīyaṃ bhojanīyaṃ dentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī agārikassa sahatthā khādanīyampi bhojanīyampi adāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

5. Cittāgāravagga, 9-

我来为您直译这段巴利文：
第六学处问答
问：贤友，比丘尼与人过从密切，经三次劝告仍不改的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因旃茶迦梨比丘尼而制定。尊者，旃茶迦梨比丘尼与人过从密切而住，就是因这件事而制定。
同宿品第七、八学处问答
问：贤友，在国内或国外被认为危险和有恐怖的地方无商队护送而游行的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因众多比丘尼而制定。尊者，众多比丘尼在国内和国外被认为危险和有恐怖的地方无商队护送而游行，就是因这件事而制定。
同宿品第九学处问答
问：贤友，在雨安居期间游行的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在王舍城(现在的拉杰吉尔)因众多比丘尼而制定。尊者，众多比丘尼在雨安居期间出发游行，就是因这件事而制定。
同宿品第十学处问答
问：贤友，比丘尼雨安居结束后不出发游行的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在王舍城因众多比丘尼而制定。尊者，众多比丘尼雨安居结束后不出发游行，就是因这件事而制定。
问：贤友，这是谁说的？
答：尊者，这是世尊、阿罗汉、正等正觉者说的。
问：贤友，是由谁传来的？
答：尊者，是代代相传传来的。
请听我说，尊者，僧团...我们来诵说。
画堂品第一学处问答
问：贤友，彼世尊、阿罗汉、正等正觉者所制定的，去观看王宫、画堂、园林、花园或莲池的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘尼而制定。尊者，六群比丘尼去观看王宫和画堂，就是因这件事而制定。
画堂品第四学处问答
问：贤友，为在家人做工的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因众多比丘尼而制定。尊者，众多比丘尼为在家人做工，就是因这件事而制定。
画堂品第六学处问答
问：贤友，亲手给在家人、男者或女者硬食软食的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因粗难陀比丘尼而制定。尊者，粗难陀比丘尼亲手给在家人硬食和软食，就是因这件事而制定。
画堂品第九-;

10. navama, dasama sikkhāpucchā

Pucchā – tiracchānavijjaṃ āvuso pariyāpuṇantiyā ca vācentiyā ca pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhuniyo tiracchānavijjaṃ pariyāpuṇiṃsuceva vācesuñca, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – bhikkhu pana āvuso tādisaṃ tiracchānavijjaṃ pariyāpuṇanto ca vācento ca kiṃ nāma āpattiṃ āpajjati.

Vissajjanā – dukkaṭaṃ bhante āpattiṃ āpajjati.

6. Ārāmavagga, 1. paṭhama sikkhāpucchā

Pucchā – jānaṃ āvuso sabhikkhukaṃ ārāmaṃ anāpucchā pavisantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo ārāmaṃ anāpucchā pavisiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

6. Ārāmavagga, 2. dutiya sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhuṃ āvuso akkosantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante chabbaggiyā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhuniyo āyasmantaṃ upāliṃ akkosiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

6. Ārāmavagga, 3. tatiya sikkhāpucchā

Pucchā – caṇḍikatāya āvuso gaṇaṃ paribhāsantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī caṇḍikatāya gaṇaṃ paribhāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

6. Ārāmavagga, 5. pañcama sikkhāpucchā

Pucchā – kulaṃ āvuso maccharāyantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, aññatarā bhante bhikkhunī kulaṃ maccharāyi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

6. Ārāmavagga, 6. chaṭṭha sikkhāpucchā

Pucchā – abhikkhuke āvuso āvāse vassaṃ vasantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo abhikkhuke āvāse vassaṃ vasiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

6. Ārāmavagga, 7. sattama sikkhāpucchā

Pucchā – vassaṃ vuṭṭhāya āvuso bhikkhuniyā ubhatosaṅghe tīhi ṭhānehi na pavārentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo vassaṃ vuṭṭhā bhikkhusaṅghaṃ na pavāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

6. Ārāmavagga, 8. aṭṭhama sikkhāpucchā

Pucchā – ovādāya vā āvuso saṃvāsāya vā nagacchantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sakkesu bhante chabbaggiyā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhuniyo ovādaṃ nagacchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

6. Ārāmavagga, 

画堂品第九、十学处问答
问：贤友，学习和教授旁门左道的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘尼而制定。尊者，六群比丘尼学习和教授旁门左道，就是因这件事而制定。
问：贤友，比丘学习和教授这样的旁门左道犯何罪？
答：尊者，犯突吉罗罪。
园林品第一学处问答
问：贤友，明知有比丘的精舍而不告知就进入的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因众多比丘尼而制定。尊者，众多比丘尼不告知就进入精舍，就是因这件事而制定。
园林品第二学处问答
问：贤友，辱骂比丘的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在毗舍离(现在的吠舍利)因六群比丘尼而制定。尊者，六群比丘尼辱骂尊者优波离，就是因这件事而制定。
园林品第三学处问答
问：贤友，因恼怒而辱骂僧团的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因粗难陀比丘尼而制定。尊者，粗难陀比丘尼因恼怒而辱骂僧团，就是因这件事而制定。
园林品第五学处问答
问：贤友，吝啬施主家的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因某比丘尼而制定。尊者，某比丘尼吝啬施主家，就是因这件事而制定。
园林品第六学处问答
问：贤友，在无比丘的住处安居的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因众多比丘尼而制定。尊者，众多比丘尼在无比丘的住处安居，就是因这件事而制定。
园林品第七学处问答
问：贤友，比丘尼雨安居结束后不在两部僧团中的三事作自恣的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因众多比丘尼而制定。尊者，众多比丘尼雨安居结束后不向比丘僧团作自恣，就是因这件事而制定。
园林品第八学处问答
问：贤友，不去受教诫或共住的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在释迦族(现在的尼泊尔境内)因六群比丘尼而制定。尊者，六群比丘尼不去受教诫，就是因这件事而制定。
园林品；

9. navama sikkhāpucchā

Pucchā – uposathampi āvuso na pucchantiyā ovādampi na yācantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo uposathaṃ na pucchiṃsu, ovādampi na yāciṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

7. Gabbhinīvagga, 1-2. paṭhama, dutiya sikkhāpucchā

Pucchā – gabbhiniṃ vā āvuso pāyantiṃ vā vuṭṭhāpentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo gabbhiniṃ vuṭṭhāpesuṃ, pāyantiṃ vuṭṭhāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

7. Gabbhinīvagga, 3. tatiya sikkhāpucchā

Pucchā – dve vassāni āvuso chasu dhammesu asikkhitasikkhaṃ sikkhamānaṃ vuṭṭhāpentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo dve vassāni chasu dhammesu asikkhitasikkhaṃ sikkhamānaṃ vuṭṭhāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

8. Kumārībhūtavagga, 9. navama sikkhāpucchā

Pucchā – purisasaṃsaṭṭhaṃ āvuso kumārakasaṃsaṭṭhaṃ caṇḍiṃ sokāvāsaṃ sikkhamānaṃ vuṭṭhāpentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī purisasaṃsaṭṭhaṃ kumārakasaṃsaṭṭhaṃ caṇḍiṃ sokāvāsaṃ caṇḍakāḷiṃ sekkhamānaṃ vuṭṭhāpesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

8. Kumārībhūtavagga, 10. dasama sikkhāpucchā

Pucchā – mātāpitūhi vā āvuso sāmikena vā ananuññātaṃ sikkhamānaṃ vuṭṭhāpentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī mātāpitūhipi sāmikenapi ananuññātaṃ sikkhamānaṃ vuṭṭhāpesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

9. Chattupāhanavagga, 1-2. paṭhama, dutiya sikkhāpucchā

Pucchā – chattupāhanaṃ āvuso dhārentiyā ca yānena yāyantiyā ca pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhuniyo chattupāhanaṃ dhāresuṃ, yānena yāyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

9. Chattupāhanavagga, 4. catuttha sikkhāpucchā

Pucchā – itthālaṅkāraṃ āvuso dhārentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhuniyo itthālaṅkāraṃ dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – bhikkhu pana āvuso purisālaṅkāraṃ dhārento kiṃ nāma āpattiṃ āpajjeyya.

Vissajjanā – dukkaṭaṃ bhante āpattiṃ āpajjeyya.

9. Chattupāhanavagga, 

我来为您直译这段巴利文：
第九学处问答
问：贤友，既不问布萨也不请求教诫的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因众多比丘尼而制定。尊者，众多比丘尼既不问布萨也不请求教诫，就是因这件事而制定。
孕妇品第一、第二学处问答
问：贤友，为孕妇或哺乳妇授戒的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因众多比丘尼而制定。尊者，众多比丘尼为孕妇授戒，为哺乳妇授戒，就是因这件事而制定。
孕妇品第三学处问答
问：贤友，为未在六法中学习两年的式叉摩那授戒的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因众多比丘尼而制定。尊者，众多比丘尼为未在六法中学习两年的式叉摩那授戒，就是因这件事而制定。
童女品第九学处问答
问：贤友，为与男人亲近、与男童亲近、粗暴、住于忧愁的式叉摩那授戒的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因粗难陀比丘尼而制定。尊者，粗难陀比丘尼为与男人亲近、与男童亲近、粗暴、住于忧愁的旃茶迦梨式叉摩那授戒，就是因这件事而制定。
童女品第十学处问答
问：贤友，为未经父母或丈夫允许的式叉摩那授戒的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因粗难陀比丘尼而制定。尊者，粗难陀比丘尼为未经父母和丈夫允许的式叉摩那授戒，就是因这件事而制定。
伞履品第一、第二学处问答
问：贤友，持用伞履和乘坐车乘的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘尼而制定。尊者，六群比丘尼持用伞履，乘坐车乘，就是因这件事而制定。
伞履品第四学处问答
问：贤友，佩戴女人装饰品的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘尼而制定。尊者，六群比丘尼佩戴女人装饰品，就是因这件事而制定。
问：贤友，比丘佩戴男人装饰品犯何罪？
答：尊者，犯突吉罗罪。
伞履品；

5. pañcama sikkhāpucchā

Pucchā – gandhavaṇṇakena āvuso nahāyantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhuniyo gandhavaṇṇakena nahāyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

9. Chattupāhanavagga, 11. ekādasama sikkhāpucchā

Pucchā – bhikkhussa āvuso purato anāpucchā āsane nisīdantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo bhikkhussa purato anāpucchā āsane nisīdiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

9. Chattupāhanavagga, 

我来为您直译这段巴利文：
第五学处问答
问：贤友，用香料和颜料沐浴的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘尼而制定。尊者，六群比丘尼用香料和颜料沐浴，就是因这件事而制定。
伞履品第十一学处问答
问：贤友，在比丘面前不告知就坐下的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因众多比丘尼而制定。尊者，众多比丘尼在比丘面前不告知就坐下，就是因这件事而制定。
伞履品；


12. dvādasama sikkhāpucchā

Pucchā – anokāsakataṃ āvuso bhikkhuṃ pañhaṃ pucchantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo anokāsakataṃ bhikkhuṃ pañhaṃ pucchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – sappiṃ vā āvuso telaṃ vā madhuṃ vā phāṇitaṃ vā macchaṃ vā maṃsaṃ vā khīraṃ vā dadhiṃ vā viññāpetvā bhuñjantiyā pāṭidesanīyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhuniyo sappimpi telampi madhumpi phāṇitampi macchampi maṃsampi khīrampi dadhimpi viññāpetvā bhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – catunnaṃ āvuso vipattīnaṃ katamā vipatti.

Vissajjanā – ācāravipatti bhante.

Pucchā – channaṃ āvuso āpattisamuṭṭhānānaṃ katihi samuṭṭhānehi samuṭṭhāti.

Vissajjanā – catūhi bhante samuṭṭhānehi samuṭṭhāti, siyā kāyato samuṭṭhāti, navācato nacittato, siyā kāyato ca vācato ca samuṭṭhāti, nacittato, siyā kāyato ca cittato ca samuṭṭhāti, navācato, siyā kāyato ca vācato ca cittato ca samuṭṭhāti, imehi bhante catūhi samuṭṭhānehi samuṭṭhāti.

Pucchā – kā āvuso vipatti.

Vissajjanā – asaṃvaro bhante vipatti.

Pucchā – kā āvuso sampatti.

Vissajjanā – saṃvaro bhante sampatti.

Pucchā – kā āvuso paṭipatti.

Vissajjanā – na evarūpaṃ karissāmīti yāvajīvaṃ āpāṇakoṭikaṃ samādāya sikkhati sikkhāpadesu, ayaṃ bhante paṭipatti.

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

Suṇātu me bhante saṅgho…pe… saṃgāyeyyāma.
Mahāvaggapāḷi

Saṃgāyanassa pucchā vissajjanā

Pucchā – ubhato vibhaṅgānantaraṃ āvuso porāṇakehi saṃgītikāramahātherehi kaṃ nāma pāvacanaṃ saṃgītaṃ.

Vissajjanā – ubhato vibhaṅgānantaraṃ bhante porāṇakehi saṃgītikāramahātherehi khandhakā saṃgītā.

Pucchā – te pana āvuso khandhakā vaggabhedena katividhā.

Vissajjanā – te pana bhante khandhakā duvidhā vaggabhedena mahāvaggo cūḷavaggoti.

Pucchā – mahāvagge āvuso kati khandhakā pariyāpannā.

Vissajjanā – mahāvagge bhante dasakhandhakā pariyāpannā, seyyathidaṃ, mahākhandhako uposathakkhandhako vassūpanāyikakkhandhako pavāraṇākkhandhako cammakkhandhako bhesajjakkhandhako kathinakkhandhako cīvarakkhandhako campeyyakkhandhako kosambakakkhandhakoti.

Pucchā – mahākhandhake āvuso bahū kathāyo, katamā tāsaṃ ādikathā.

Vissajjanā – mahākhandhake bhante bodhikathā ādi.

Mahākhandhaka

Mahābodhipucchā

Pucchā – tasmātiha āvuso tato paṭṭhāya taṃ pucchissāmi, bhagavā āvuso paṭhamābhisambuddhakāle kattha kīvacīraṃ kenākārena vihāsi.

Vissajjanā – bhagavā bhante paṭhamābhisambuddho bodhirukkhamūle sattāhaṃ ekapallaṅkena vihāsi vimuttisukhaṃ paṭisaṃvedī.

Pucchā – tadā āvuso bhagavā kīdisaṃ dhammaṃ manasikatvā kīdisaṃ udānaṃ udānesi.


我来为您直译这段巴利文：
第十二学处问答
问：贤友，未经允许就向比丘提问的波逸提戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因众多比丘尼而制定。尊者，众多比丘尼未经允许就向比丘提问，就是因这件事而制定。
问：贤友，乞求并食用酥油、油、蜜、糖浆、鱼、肉、乳、酪的应悔过戒是在何处制定，因何人、因何事而制定？
答：尊者，是在舍卫城因六群比丘尼而制定。尊者，六群比丘尼乞求并食用酥油、油、蜜、糖浆、鱼、肉、乳、酪，就是因这件事而制定。
问：贤友，四种犯戒中是哪种犯戒？
答：尊者，是行为犯戒。
问：贤友，六种犯戒因缘中由几种因缘而起？
答：尊者，由四种因缘而起：或从身而起，非从语非从心；或从身和语而起，非从心；或从身和心而起，非从语；或从身、语、心而起。尊者，由这四种因缘而起。
问：贤友，什么是犯戒？
答：尊者，不防护是犯戒。
问：贤友，什么是持戒？
答：尊者，防护是持戒。
问：贤友，什么是修行？
答：尊者，发誓终身乃至命终不做这样的事，在学处中学习，这就是修行。
问：贤友，这是谁说的？
答：尊者，这是世尊、阿罗汉、正等正觉者说的。
问：贤友，是由谁传来的？
答：尊者，是代代相传传来的。
请听我说，尊者，僧团...我们来诵说。
大品
结集问答
问：贤友，在两部分别之后，古代结集的大长老们结集了什么教法？
答：尊者，在两部分别之后，古代结集的大长老们结集了犍度。
问：贤友，这些犍度按品类分为几种？
答：尊者，这些犍度按品类分为两种：大品和小品。
问：贤友，大品中包含几个犍度？
答：尊者，大品中包含十个犍度，即：大犍度、布萨犍度、雨安居犍度、自恣犍度、皮革犍度、药犍度、迦絺那犍度、衣犍度、瞻波犍度、拘睒弥犍度。
问：贤友，在大犍度中有许多故事，其中哪个是第一个故事？
答：尊者，在大犍度中菩提故事是第一个。
大犍度
大菩提问答
问：贤友，那么从那时起我要问你，世尊在最初证悟时在何处、住了多久、以何种方式而住？
答：尊者，世尊最初证悟时在菩提树下以一跏趺坐住七日，感受解脱之乐。
问：贤友，那时世尊思惟什么法，说了什么感叹语？


Vissajjanā – tadā bhante bhagavā rattiyā paṭhamaṃ yāmaṃ rattiyā majjhimaṃ yāmaṃ rattiyā pacchimaṃ yāmaṃ paṭiccasamuppādaṃ anulomaṃ paṭilomaṃ manasikatvā tīṇi udānāni udānesi.

Ajapāla

Pucchā – tassa āvuso sattāhassa accayena bhagavā kattha vihāsi.

Vissajjanā – tassa bhante sattāhassa accayena bhagavā ajapāla nigrodhamūle vihāsi, sattāhaṃ ekapallaṅkena vihāsi vimuttisukhaṃ paṭisaṃvedī.

Mucalindā

Pucchā – tassapi āvuso sattāhassa accayena bhagavā kattha vihāsi.

Vissajjanā – tassa bhante sattāhassa accayena bhagavā mucalindamūle sattāhaṃ ekapallaṅkena nisīdi.

Pucchā – tassapi āvuso sattāhassa accayena bhagavā kattha vihāsi.

Vissajjanā – tassapi bhante sattāhassa accayena bhagavā rājāyatanamūle sattāhaṃ ekapallaṅkena nisīdi vimuttisukhaṃ paṭisaṃvedī.

Pucchā – tassapi āvuso sattāhassa accayena bhagavā kattha vihāsi.

Vissajjanā – tassa bhante sattāhassa accayena bhagavā punadeva ajapālanigrodhamūle vihāsi.

Pucchā – tasmiṃ pana āvuso ajapālanigrodhe viharantassa bhagavato kathaṃ cetaso parivitakko udapādi.

Vissajjanā – tasmiṃ pana bhante ajapālanigrodhe viharantassa bhagavato rahogatassa paṭisallīnassa dhammagambhīratāpaṭisaṃyutto cetaso parivitakko udapādi.

Adhigato kho myāyaṃ dhammo gambhīro duddaso aranubodho santo paṇīto atakkāvacarā nipuṇo paṇḍitavedanīyo.

Ālayarāmākho panāyaṃ pajā ālayaratā ālayasammuditā,

Sahampati brahmā

Pucchā – kathaṃ āvuso tadā dhammadesanāya brahmayācanā ca bhagavato paṭiññāca ahosi.

Vissajjanā – desetu bhante bhagavā dhammaṃ, desetu sugato dhammaṃ, santi sattā apparajakkhajātikā assavanatā dhammassa parihāyanti, bhavissanti dhammassa aññātāroti iti bhante brahmuno dhammadesanāya yācanā ahosi,

‘‘Apārutā tesaṃ amatassa dvārā,

Ye sotavanto pamuñcantu saddhaṃ;

Vihiṃsasaññī paguṇaṃ nabhāsiṃ,

Dhammaṃ paṇītaṃ manujesu brahme’’ti.

Evaṃ kho bhante bhagavato dhammadesanāya paṭiññā ca ahosi.

Nassati vata loko…

Desetu bhante bhagavā dhammaṃ…

Apārutā tesaṃ amatassa dvārā,

Ye sotavanto pamuñcantu saddhaṃ.

Pucchā – evaṃ kho āvuso bhagavā dhammadesanāya paṭiññaṃ katvā paṭhamaṃ dhammaṃ desento kattha kīdisaṃ dhammaṃ kassa desesi.

Vissajjanā – bārāṇasiyaṃ bhante isipatane migadāye pañcavaggiya bhikkhupamukhānaṃ brahmagaṇānaṃ dhammacakkapavattanasuttaṃ desesi.

Pucchā – tasmiṃ kho pana āvuso dhammacakkapavattanasutte desiyamāne manussaloke kassa dhammābhisamayo ahosi.

Vissajjanā – āyasmato bhante koṇḍaññassa dhammābhisamayo ahosi.

Pucchā – kathaṃ nu kho āvuso imasmiṃ buddhasāsane paṭhamaṃ pabbajjā ca upasampadā ca ahosi.

Vissajjanā – imasmiṃ bhante buddhasāsane paṭhamaṃ ehibhikkhupasampadā ahosi.

Labheyyāhaṃ bhante bhagavato santike pabbajaṃ, labheyyaṃ upasampadaṃ.

Ehi bhikkhu svākhāto dhammo, cara brahmacariyaṃ sammā dukkhassa antakiriyāya.

Pucchā – itaresaṃ pana āvuso catunnaṃ pañcavaggiyānaṃ kadā dhammābhisamayo ahosi.


我来为您直译这段巴利文：
答：尊者，那时世尊在夜晚的初夜、中夜、后夜思惟缘起法的顺序和逆序，说了三个感叹语。
阿阇波罗
问：贤友，那七日过后世尊住在何处？
答：尊者，那七日过后世尊住在阿阇波罗榕树下，以一跏趺坐住七日，感受解脱之乐。
目真邻陀
问：贤友，那七日过后世尊又住在何处？
答：尊者，那七日过后世尊在目真邻陀树下以一跏趺坐住七日。
问：贤友，那七日过后世尊又住在何处？
答：尊者，那七日过后世尊在王树下以一跏趺坐住七日，感受解脱之乐。
问：贤友，那七日过后世尊又住在何处？
答：尊者，那七日过后世尊又回到阿阇波罗榕树下住。
问：贤友，当世尊住在阿阇波罗榕树下时，心中生起什么思惟？
答：尊者，当世尊住在阿阇波罗榕树下独处静思时，心中生起与法的深奥性相关的思惟：
"我所证得的此法，甚深、难见、难悟、寂静、殊胜、超越寻思、微妙、智者所能知晓。
然而此众生乐着所依、欢喜所依、喜悦所依。"
娑婆世界主梵天
问：贤友，那时梵天如何请法以及世尊如何应允？
答：尊者，梵天如是请法："愿世尊说法，愿善逝说法，有众生尘垢轻微，因不闻法而退失，他们将能知法。"尊者，世尊如是应允：
"为他们打开不死之门，
让有耳者生起信心；
梵天啊，我因见到扰害，
不说此殊胜之法给人类。"
问：贤友，世尊如是应允说法后，最初说法是在何处、对谁说什么法？
答：尊者，在波罗奈(现在的瓦拉纳西)仙人落处的鹿野苑，对以五比丘为首的梵天众说《转法轮经》。
问：贤友，当说《转法轮经》时，人间谁证悟法？
答：尊者，具寿憍陈如证悟法。
问：贤友，在此佛教中最初的出家和具足戒是如何？
答：尊者，在此佛教中最初是"善来比丘"具足戒：
"尊者，愿我在世尊座前出家，愿我受具足戒。"
"来吧，比丘！法已善说，为究竟苦边而行梵行。"
问：贤友，其余四位五比丘什么时候证悟法？


Vissajjanā – pāṭipade bhante divase āyasmato vappassa, dutiye bhante divase āyasmato bhaddiyassa, tatiye bhante divase āyasmato mahānāmassa, catutthe bhante divase āyasmato assajissa dhammābhisamayo ahosi.

Pucchā – sabbesampi āvuso tesaṃ pañcavaggiyānaṃ bhikkhūnaṃ kadā arahattapatti hoti.

Vissajjanā – sabbesampi bhante tesaṃ pañcavaggiyānaṃ bhikkhūnaṃ pakkhassa pañcamiyaṃ anattalakkhaṇasutte desiyamāne arahattapatti hoti.

Pucchā – kadā āvuso bhagavatā bhikkhū tattha tattha cārikaṃ caritvā dhammadesanatthāya pesitā.

Vissajjanā – yasappamukhānaṃ bhante catupaññāsa sahāyakānaṃ pabbajitakāle bhagavatā bhikkhū tattha tattha cārikaṃ caritvā dhammadesanatthāya pesitā.

Saraṇagamana

Pucchā – kadā āvuso bhagavatā tīhi saraṇagamanehi pabbajjūpa sampadā anuññāto ahosi.

Vissajjanā – yasappamukhānaṃ bhante catupaññāsāya gihi sahāyakānaṃ pabbajitvā tattha tattha cārikaṃ caritvā dhammadesanatthāya pesitakāle bhagavatā tīhi saraṇagamanehi pabbajjā ca upasampadā ca anuññātā.

Anujānāmi bhikkhave tumheva dāni tāsu tāsu disāsu tesu tesu janapadesu pabbājetha upasampādetha.

Pucchā – bhagavatā āvuso bhikkhūnaṃ ārāmo paṭiggaṇhituṃ kattha kismiṃ vatthusmiṃ anuññāto.

Vissajjanā – bhagavatā bhante bhikkhūnaṃ ārāmaṃ paṭiggaṇhituṃ rājagahe anuññāto, rājā bhante māgadho seniyo bimbisāro buddhappamukhassa bhikkhusaṅghassa veḷuvanaṃ uyyānaṃ adāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññāto.

Etāhaṃ bhante veḷuvanaṃ uyyānaṃ buddhappamukhassa bhikkhusaṅghassa dammi –

Anujānāmi bhikkhave ārāmaṃ.

Pucchā – kathañca āvuso dvinnaṃ aggasāvakānaṃ pabbajjūpasampadā ahosi.

Vissajjanā – dvinnaṃ bhante aggasāvakānaṃ ehi bhikkhupasampadā ahosi.

Vippasannāni kho te āvuso indriyāni.

Kaṃsi tvaṃ āvuso uddissa pabbajito.

Ko vā te satthā.

Kassa vā tvaṃ dhammaṃ rocesi.

Atthāvuso mahāsamaṇo sakyaputto sakyakulā pabbajito.

Kiṃ vādī panāyasmato satthā kimakkhāyī.

Ye dhammā hetuppabhavā, tesaṃ hetuṃ tathāgato;

Āha tesañca yo nirodho, evaṃ vādī mahāsamaṇo.

Alaṃ āvuso mā agamittha.

Ete bhikkhave dve sahāyakā āgacchanti kolito upatisso ca etaṃ me sāvakayugaṃ bhavissati aggaṃ bhaddayugaṃ.

Labheyyāma mayaṃ bhante bhagavato santike pabbajjaṃ labheyyāma upasampadaṃ.

Etha bhikkhavo svākhāto dhammo, caratha brahmacariyaṃ sammā dukkhassa antakiriyāya.

Pucchā – upajjhāyo āvuso gaṇhituṃ bhagavatā kattha anuññāto, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññāto.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññāto, sambahulā bhante bhikkhū anupajjhāyakā anācariyakā anovadiyamānā ananusāsiyamānā dunnivatthā duppārutā anokappasampannā piṇḍāya cariṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññāto.

Pucchā – upajjhāyamhi āvuso na sammāvattantassa dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule saddhivihārike ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante saddhivihārikā upajjhāyamhi na sammāvattiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – kadā āvuso bhagavatā tīhi saraṇagamanehi upasampadaṃ paṭikkhipitvā ñāticatutthena kammena upasampadā anuññātā.


我来直译这段巴利文:
解答 - 尊者,在月初第一天,尊者瓦帕证悟法;第二天,尊者跋提耶证悟法;第三天,尊者摩诃男证悟法;第四天,尊者阿说示证悟法。
问 - 朋友,这五位比丘全部什么时候证得阿罗汉果?
解答 - 尊者,这五位比丘在半月第五天听闻无我相经时全部证得阿罗汉果。
问 - 朋友,世尊何时派遣比丘四处游行弘法?
解答 - 尊者,在耶舍和他的五十四位同伴出家时,世尊派遣比丘四处游行弘法。
皈依
问 - 朋友,世尊何时允许以三皈依进行出家受具足戒?
解答 - 尊者,在耶舍和他的五十四位在家同伴出家并被派遣四处游行弘法时,世尊允许以三皈依进行出家和受具足戒。"比丘们,我现在允许你们在各个方向、各个地区为人授予出家和具足戒。"
问 - 朋友,世尊在何处、何事、何因缘下允许比丘接受精舍?
解答 - 尊者,世尊在王舍城（现印度比哈尔邦首府巴特那附近）允许比丘接受精舍。摩揭陀国王频毗娑罗将竹林园施予以佛陀为首的比丘僧团,尊者,在此因缘下获得允许。"尊者,我将这竹林园施予以佛陀为首的比丘僧团。""比丘们,我允许接受精舍。"
问 - 朋友,两大上首弟子是如何出家受具足戒的?
解答 - 尊者,两大上首弟子是以"善来比丘"的方式受具足戒的。"朋友,你的诸根清净。你依止谁出家?谁是你的导师?你喜欢谁的法?"
"朋友,有一位大沙门,释迦族人,从释迦族出家。""尊者的导师说什么、宣说什么?""诸法因缘生,如来说其因;诸法因缘灭,大沙门如是说。""够了朋友,不用去了。""比丘们,这两位朋友正在到来,拘利陀和优波提舍,他们将成为我的上首弟子,最上最胜之双。""尊者,愿我们在世尊跟前得以出家,得以受具足戒。""善来比丘,法已善说,为究竟苦边际而行梵行。"
问 - 朋友,世尊在何处、何事、何因缘下允许请依止师?
解答 - 尊者,在王舍城因众多比丘之事而获得允许。尊者,众多比丘无依止师、无阿阇黎、无人教导、无人指导,衣着不整、威仪不具,以此因缘乞食行化,在此因缘下获得允许。
问 - 朋友,对依止师不恭敬者犯突吉罗,这戒在何处制定,因谁、何事而制定?
解答 - 尊者,在王舍城因众多依止弟子而制定。尊者,众多依止弟子对依止师不恭敬,因此因缘而制定。
问 - 朋友,世尊何时废除三皈依受具足戒,改允许以亲属为第四之羯磨受具足戒?


Vissajjanā – rādhabrāhmaṇassa bhante pabbajitakāle bhagavatā tīhi saraṇagamanehi upasampadaṃ paṭikkhipitvā ñātticatutthena kammena upasampadā anuññātā.

Konu kho bhikkhave tassa brāhmaṇassa adhikāraṃ sarati.

Ahaṃ kho bhante tassa brāhmaṇassa adhikāraṃ sarāmi.

Sādhu sādhu sāriputta, kataññuno hi sāriputta sappurisā katavedino.

Kathāhaṃ bhante taṃ brāhmaṇaṃ upasampādemi.

Yāsā bhikkhave mayā tīhi saraṇagamanehi upasampadāanuññātā, taṃ ajjatagge paṭikkhipāmi.

Anujānāmi bhikkhave ñātticatutthena kammena upasampādetuṃ.

Pucchā – ayācitakaṃ āvuso upasampadāpekkhaṃ upasampādentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu upasampannasamanantaraṃ anācāraṃ acari, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – catunnaṃ āvuso nissayānaṃ ācikkhaṇā bhagavatā kattha anuññātā, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātā.

Vissajjanā – rājagahe bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha anuññātā, aññataro bhante bhikkhu udarassa kāraṇā pabbaji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātā.

Ehi dāni āvuso piṇḍāya carissāma.

Kathañhi nāma bhikkhu evaṃ svākkhāte dhammavinaye udarassa kāraṇā pabbajissati.

Pucchā – ūnadasavassena āvuso upasampādentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante āyasmantaṃ upasenaṃ vaṅgantaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upaseno vaṅgantaputto ekavasso saddhivihārikaṃ upasampādesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – bālena āvuso abyattena upasampādentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū ‘‘dasavassamhā dasavassamhā’’ti bālā abyattā upasampādesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – ācariyo āvuso gaṇhituṃ bhagavatā kattha anuññāto, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññāto.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññāto, sambahulā bhante bhikkhū upajjhāyesu pakkantesupi vibbhantesupi kālaṅkatesupi pakkhasaṅkantesupi anācariyakā anovadiyamānā ananusāsiyamānā dunnivatthā duppārutā anākappasampannā piṇḍāya cariṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññāto.

Pucchā – pañcahi āvuso ābādhehi phuṭṭhaṃ pabbājentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū pañcahi ābādhehi phuṭṭhaṃ pabbājesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Sādhu bhante ayyā pañcahi ābādhehi phuṭṭhaṃ na pabbājeyyuṃ…

Pucchā – rājabhaṭaṃ āvuso pabbājentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū rājabhaṭe pabbājesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.


我来直译这段巴利文:
解答 - 尊者,在婆罗门罗陀出家时,世尊废除三皈依受具足戒,改允许以羯磨白四受具足戒。
"比丘们,谁记得这位婆罗门的功德?"
"尊者,我记得这位婆罗门的功德。"
"善哉,善哉,舍利弗,因为舍利弗,善人都知恩报恩。"
"尊者,我应如何让这位婆罗门受具足戒?"
"比丘们,我先前允许的三皈依受具足戒,从今日起废除。"
"比丘们,我允许以羯磨白四受具足戒。"
问 - 朋友,世尊在何处制定对未经请求者授具足戒犯突吉罗,因谁、何事而制定?
解答 - 尊者,在王舍城(现印度比哈尔邦首府巴特那附近)因某比丘而制定。尊者,某比丘受具足戒后立即行为不端,因此因缘而制定。
问 - 朋友,世尊在何处允许宣说四依,因谁、何事而允许?
解答 - 尊者,在王舍城因某比丘而允许。尊者,某比丘为了果腹而出家,因此因缘而允许。
"朋友,现在我们去乞食吧。"
"比丘怎能在如此善说的法律中为了果腹而出家?"
问 - 朋友,世尊在何处制定未满十岁授具足戒犯突吉罗,因谁、何事而制定?
解答 - 尊者,在王舍城因尊者优波斯那·婆耆子而制定。尊者,优波斯那·婆耆子出家一年就为依止者授具足戒,因此因缘而制定。
问 - 朋友,世尊在何处制定愚钝无知者授具足戒犯突吉罗,因谁、何事而制定?
解答 - 尊者,在王舍城因众多比丘而制定。尊者,众多比丘自称"我们已满十岁"而愚钝无知地授具足戒,因此因缘而制定。
问 - 朋友,世尊在何处允许请阿阇黎,因谁、何事而允许?
解答 - 尊者,在王舍城因众多比丘而允许。尊者,众多比丘因依止师离去、还俗、去世或改投他派,无阿阇黎教导指导,衣着不整威仪不具而乞食行化,因此因缘而允许。
问 - 朋友,世尊在何处制定为染五种病者授戒犯突吉罗,因谁、何事而制定?
解答 - 尊者,在王舍城因众多比丘而制定。尊者,众多比丘为染五种病者授戒,因此因缘而制定。
"尊者,善哉,愿尊者们不要为染五种病者授戒..."
问 - 朋友,世尊在何处制定为王臣授戒犯突吉罗,因谁、何事而制定?
解答 - 尊者,在王舍城因众多比丘而制定。尊者,众多比丘为王臣授戒,因此因缘而制定。


Pucchā – dhajabandhaṃ āvuso coraṃ pabbājentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagaheyeva bhante aṅgulimālaṃ coraṃ ārabbha paññattaṃ, aṅgulimālo bhante coro bhikkhūsu pabbajito hoti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – kārabhedakaṃ āvuso coraṃ pabbājentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagaheyeva bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū kārabhedakacoraṃ pabbājesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – iṇāyikaṃ āvuso pabbājentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagaheyeva bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū iṇāyikaṃ pabbājesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – dāsaṃ āvuso pabbajentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagaheyeva bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū dāsaṃ pabbājesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – bhaṇḍukammāya āvuso apalokanaṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – rājagaheyeva bhante aññataraṃ kammārabhaṇḍuputtaṃ ārabbha anuññātaṃ aññataro bhante kammārabhaṇḍuputto mātāpitūhi saddhiṃ bhaṇḍitvā bhikkhūsu pabbajito hoti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – ūnavīsativassassa āvuso puggalassa upasampadā bhagavatā kattha paṭikkhittā, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paṭikkhittā.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha paṭikkhittā, sambahulā bhante bhikkhū ūnavīsativassaṃ puggalaṃ upasampādesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paṭikkhittā.

Na bhikkhave jānaṃ ūnavīsativasso puggalo upasampādetabbo, youpasampādeyya, yathādhammo kāretabbo.

Pucchā – mātāpitūhi āvuso ananuññātaṃ puttaṃ pabbājentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sakkesu bhante paññattaṃ, rājā bhante suddhodano bhagavantaṃ upasaṅkamitvā varaṃ yāci, sādhu bhante ayyāananuññātaṃ mātāpitūhi puttaṃ pabbājeyyunti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Na bhikkhave ananuññāto mātāpitūhi putto pabbājetabbo, yo pabbājeyya, āpattidukkaṭassa.

Pucchā – theyyasaṃvāsakassa āvuso upasampadā bhagavatā kattha paṭikkhittā, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paṭikkhittā.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ purāṇakulaputtaṃ ārabbha paṭikkhittā, aññataro bhante purāṇakulaputto khīṇa kolañño sāmaṃ pattacīvaraṃ paṭiyādetvā kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā ārāmaṃ gantvā bhikkhūhi saddhiṃ saṃvasi, bhante vatthusmiṃ paṭikkhittā.

Pucchā – tiracchānagatassa āvuso upasampadā bhagavatā kattha paṭikkhittā, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paṭikkhittā.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ nāgaṃ ārabbha paṭikkhittā, aññataro bhante nāgo māṇavakavaṇṇena bhikkhū upasaṅkamitvā pabbajjaṃ yāci, taṃ bhikkhū pabbājesuṃ upasampādesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paṭikkhittā.


我来直译这段巴利文:
问 - 朋友,世尊在何处制定为悬挂标帜的盗贼授戒犯突吉罗,因谁、何事而制定?
解答 - 尊者,就在王舍城(现印度比哈尔邦首府巴特那附近)因盗贼指鬘而制定。尊者,盗贼指鬘在比丘中出家,因此因缘而制定。
问 - 朋友,世尊在何处制定为破狱盗贼授戒犯突吉罗,因谁、何事而制定?
解答 - 尊者,就在王舍城因众多比丘而制定。尊者,众多比丘为破狱盗贼授戒,因此因缘而制定。
问 - 朋友,世尊在何处制定为负债者授戒犯突吉罗,因谁、何事而制定?
解答 - 尊者,就在王舍城因众多比丘而制定。尊者,众多比丘为负债者授戒,因此因缘而制定。
问 - 朋友,世尊在何处制定为奴隶授戒犯突吉罗,因谁、何事而制定?
解答 - 尊者,就在王舍城因众多比丘而制定。尊者,众多比丘为奴隶授戒,因此因缘而制定。
问 - 朋友,世尊在何处允许剃度前先询问大众,因谁、何事而允许?
解答 - 尊者,就在王舍城因某铁匠的光头儿子而允许。尊者,某铁匠的光头儿子与父母争吵后在比丘中出家,因此因缘而允许。
问 - 朋友,世尊在何处禁止未满二十岁者受具足戒,因谁、何事而禁止?
解答 - 尊者,在王舍城因众多比丘而禁止。尊者,众多比丘为未满二十岁者授具足戒,因此因缘而禁止。
"比丘们,不应明知为未满二十岁者授具足戒,若授戒者应如法处置。"
问 - 朋友,世尊在何处制定为未经父母允许的儿子授戒犯突吉罗,因何事而制定?
解答 - 尊者,在释迦族(现尼泊尔蓝毗尼附近)制定。尊者,净饭王来到世尊处请求恩典:"尊者,善哉,愿尊者们不要为未经父母允许的儿子授戒。"因此因缘而制定。
"比丘们,不应为未经父母允许的儿子授戒,若授戒者犯突吉罗。"
问 - 朋友,世尊在何处禁止窃取僧衣者受具足戒,因谁、何事而禁止?
解答 - 尊者,在舍卫城(现印度北方邦斯拉瓦斯提)因某旧家子而禁止。尊者,某贫困的旧家子自备钵衣,剃除须发,披上袈裟,到精舍与比丘们共住,因此因缘而禁止。
问 - 朋友,世尊在何处禁止畜生受具足戒,因谁、何事而禁止?
解答 - 尊者,在舍卫城因某龙而禁止。尊者,某龙变作青年形貌来到比丘处请求出家,比丘们为他授予出家和具足戒,因此因缘而禁止。


Pucchā – mātughātakassa ca āvuso pitughātakassa ca upasampadā bhagavatā kattha paṭikkhittā, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paṭikkhittā.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃyeva bhante aññataraṃ māṇavakaṃ ārabbha paṭikkhittā, aññataro ca bhante māṇavako aññataro ca māṇavako mātaraṃ jīvitā voropesi pitaraṃ jīvitā voropesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paṭikkhittā.

Mātughātako bhikkhave anupasampanno naupasampādetabbo, upasampanno nāsetabbo, pitughātako bhikkhave anupasampanno naupasampādetabbo, upasampanno nāsetabbo.

Pucchā – apattacīvarakaṃ vā āvuso yācitapattacīvarakaṃ vā upasampādentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū apattacīvarakaṃ upasampādesuṃ, yācitakena pattacīvarena upasampādesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – upasampadaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ sauddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – upasampadaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante dve āpattiyo.



我来直译这段巴利文：
问 - 朋友,世尊在何处禁止杀母者和杀父者受具足戒,因谁、何事而禁止?
解答 - 尊者,就在舍卫城(现印度北方邦斯拉瓦斯提)因某青年而禁止。尊者,一个青年杀害了母亲,另一个青年杀害了父亲,因此因缘而禁止。
"比丘们,杀母者未受具足戒者不应授予具足戒,已受具足戒者应驱摈;比丘们,杀父者未受具足戒者不应授予具足戒,已受具足戒者应驱摈。"
问 - 朋友,世尊在何处制定为无钵衣者或借用钵衣者授具足戒犯突吉罗,因谁、何事而制定?
解答 - 尊者,在舍卫城因众多比丘而制定。尊者,众多比丘为无钵衣者授具足戒,为借用钵衣者授具足戒,因此因缘而制定。
问 - 关于具足戒,我将询问其缘起和目的。朋友,在最重要的条款中有几种罪?
解答 - 关于具足戒,我将解答其缘起和解释。尊者,在最重要的条款中有两种罪。

2. Uposathakkhandhaka

Pucchā – cātuddase ca āvuso pannarase ca pakkhassa ca aṭṭhamiyā sannipatitvā dhammaṃ bhāsituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātā, sambahulā bhante bhikkhū cātuddesa pannarase aṭṭhamiyā ca pakkhassa sannipatitvā tuṇhī nisīdiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātā.

Anujānāmi bhikkhave cātuddase pannarase aṭṭhamiyā ca pakkhassa sannipatituṃ.

Nanu nāma sannipatitehi dhammo bhāsitabbo.

Pucchā – kadā āvuso bhikkhūnaṃ pātimokkhuddeso bhagavatā anuññāto.

Vissajjanā – yadā bhante bhagavato rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi ‘‘yaṃnūnāhaṃ yāni mayā bhikkhūnaṃ paññattāni sikkhāpadāni, tāni nesaṃ pātimokkhuddesaṃ anujāneyyaṃ, so nesaṃ bhavissati uposathakamma’’nti tadā bhante bhagavatā bhikkhūnaṃ pātimokkhuddeso anuññāto.

Pucchā – sīmaṃ āvuso sammanituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kismiñca vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante anuññātaṃ, rājagahe bhante bhagavati viharati bhikkhūnaṃ etadahosi ‘‘bhagavatā paññattaṃ ettāvatā sāmaggī, yāvatā ekāvāsoti kittāvatānukho ekāvāso hotī’’ti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – kati āvuso uposathā divasavasena ca kārakapuggalavasena ca kātabbākāravasena ca.

Vissajjanā – divasavasena bhante tayo uposathā, puggalavasena ca bhante tayo uposathā, kātabbākāravasena ca bhante tayo uposathā.

Pucchā – kati āvuso uposathakammāni tesu ca kīdisaṃ uposathakammaṃ bhagavatā anuññātaṃ, kīdisaṃ ananuññātaṃ.

Vissajjanā – cattārimāni bhante uposathakammāni, adhammena vaggaṃ uposathakammaṃ, adhammena samaggaṃ uposathakammaṃ, dhammena vaggaṃ uposathakammaṃ, dhammena samaggaṃ uposathakammaṃ. Tatra bhante yadidaṃ adhammena vaggaṃ uposathakammaṃ, adhammena samaggaṃ uposathakammaṃ dhammena vaggaṃ uposathakammaṃ, evarūpaṃ bhante uposathakammaṃ ananuññātaṃ, tatra bhante yadidaṃ dhammena samaggaṃ uposathakammaṃ, evarūpaṃ bhante uposathakammaṃ anuññātaṃ.

Pucchā – uposathaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – uposathaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante tisso āpattiyo.



我来为您翻译这段巴利文布萨篇章：
2. 布萨犍度
问：贤友，世尊在何处许可比丘们在每月十四日、十五日和初八日聚集说法？是基于什么因缘而许可的？
答：尊者，这是在王舍城（现今印度比哈尔邦首府巴特那附近）针对众多比丘而许可的。尊者，当时众多比丘在十四日、十五日和初八日聚集后默然而坐，正是基于这个因缘而许可的。
"诸比丘，我允许你们在十四日、十五日和初八日聚集。"
"既然聚集了，就应当说法。"
问：贤友，世尊何时允许比丘们诵说波罗提木叉？
答：尊者，当世尊独处静坐时，心中生起这样的想法："我应当允许比丘们将我为他们制定的学处作为波罗提木叉诵说，这将成为他们的布萨羯磨"，尊者，就是在那时世尊允许比丘们诵说波罗提木叉。
问：贤友，世尊在何处允许结界？是基于什么因缘而允许的？
答：尊者，是在王舍城允许的。尊者，当世尊住在王舍城时，比丘们有这样的想法："世尊规定要和合到什么程度才算是一住处？究竟多大范围才算是一住处？"正是基于这个因缘而允许的。
问：贤友，就日期、作法者和行持方式而言，布萨有几种？
答：尊者，就日期而言有三种布萨，就作法者而言也有三种布萨，就行持方式而言也有三种布萨。
问：贤友，布萨羯磨有几种？在这些布萨羯磨中，世尊允许哪种，不允许哪种？
答：尊者，布萨羯磨有四种：非法别众布萨羯磨、非法和合布萨羯磨、如法别众布萨羯磨、如法和合布萨羯磨。尊者，其中非法别众布萨羯磨、非法和合布萨羯磨和如法别众布萨羯磨这样的布萨羯磨是不被允许的，尊者，只有如法和合布萨羯磨这样的布萨羯磨是被允许的。
问：我将询问关于布萨的问题，包括其因缘和说明。贤友，在最重要的条文中有几种罪？
答：我将回答关于布萨的问题，包括其因缘和说明。尊者，在最重要的条文中有三种罪。

3. Vassupanāyikakkhandhaka

Pucchā – vassūpanāyikaṃ āvuso bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahulā bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū hemantampi gimhampi vassampi cārikaṃ cariṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – katipanāvuso vassūpanāyikā bhagavatā anuññātā.

Vissajjanā – dvemā bhante vassūpanāyikā bhagavatā anuññātā purimikā pacchimikā, aparajjugatāya bhante āsaḷhiyā purimikā upagantabbā, māsagatāya bhante āsaḷhiyā pacchimikā upagantabbā, imā kho bhante dve vassūpanāyikā bhagavatā anuññātā.

Pucchā – vassaṃ āvuso upagantvā purimaṃ vā temāsaṃ pacchimaṃ vā temāsaṃ avasitvā cārikaṃ pakkamantassa dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū vassaṃ upagantvā antarā vassaṃ cārikaṃ pakkamiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – sattāha karaṇīyena āvuso pahite gantuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū udenena upāsakena pahite na gacchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – sattāhakaraṇīyena āvuso sattannaṃ apahitepi gantuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññatarassa bhikkhuno mātugilāna vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Anujānāmi bhikkhave sattannaṃ sattāhakaraṇīyena apahitepi gantuṃ, pageva pahite.

Pucchā – kismiṃci āvuso antarāye sati antovassaṃ pakkamituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū kosalesu janapadesu vassaṃ upagacchiṃsu, te vassūpagatā vāḷehi ubbāḷhā ahesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – rukkha susire vā āvuso rukkhaviṭabhiyā vā ajjhokāse vā vassaṃ upagacchantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū rukkhasusirepi rukkhaviṭabhiyāpi ajjhokāsepi vassaṃ upagacchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – asenāsanikena āvuso vassaṃ upagacchantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – tasmiṃyeva bhante sāvatthiyaṃ sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū asenāsanikā vassaṃ upagacchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – chavakuṭikāya vā āvuso chatte vā cāṭiyā vā vassaṃ upagacchantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃyeva bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū chavakuṭikāyapi chattepi cāṭiyāpi vassaṃ upagacchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.


我来为您翻译这段巴利文雨安居篇章：
3. 雨安居犍度
问：贤友，世尊在何处制定雨安居？是针对谁、基于什么因缘而制定的？
答：尊者，是在王舍城（现今印度比哈尔邦首府巴特那附近）针对众多比丘而制定的。尊者，众多比丘在寒季、热季和雨季都在游行，正是基于这个因缘而制定的。
问：贤友，世尊允许几种雨安居？
答：尊者，世尊允许两种雨安居：前安居和后安居。尊者，前安居应在阿沙荼月次日入安居，尊者，后安居应在阿沙荼月满月后入安居。尊者，这就是世尊所允许的两种雨安居。
问：贤友，入雨安居后，无论是前三月还是后三月，未住满就离开游行的突吉罗罪是在何处制定的？是针对谁、基于什么因缘而制定的？
答：尊者，是在王舍城针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘入雨安居后在雨安居期间中途离开游行，正是基于这个因缘而制定的。
问：贤友，世尊在何处允许应七日之事而去？是针对谁、基于什么因缘而允许的？
答：尊者，是在舍卫城（现今印度北方邦沙赫特马赫特）针对众多比丘而允许的。尊者，优陀那优婆塞派人请比丘们去，但他们没有去，正是基于这个因缘而允许的。
问：贤友，世尊在何处允许七人中即使没有人请也可以去办七日之事？是针对谁、基于什么因缘而允许的？
答：尊者，是在舍卫城因某比丘的母亲生病的缘故而允许的。
"诸比丘，我允许七人中即使没有人请也可以去办七日之事，更何况有人请。"
问：贤友，世尊在何处允许在遇到某种危险时可以在雨安居期间离开？是针对谁、基于什么因缘而允许的？
答：尊者，是在舍卫城针对众多比丘而允许的。尊者，众多比丘在憍萨罗国入雨安居，他们入安居后受到野兽骚扰，正是基于这个因缘而允许的。
问：贤友，在树洞中、树枝上或露天入雨安居的突吉罗罪是在何处制定的？是针对谁、基于什么因缘而制定的？
答：尊者，是在舍卫城针对众多比丘而制定的。尊者，众多比丘在树洞中、树枝上和露天入雨安居，正是基于这个因缘而制定的。
问：贤友，无住处而入雨安居的突吉罗罪是在何处制定的？是针对谁、基于什么因缘而制定的？
答：尊者，就是在那舍卫城针对众多比丘而制定的。尊者，众多比丘无住处而入雨安居，正是基于这个因缘而制定的。
问：贤友，在尸体小屋中、伞下或陶罐中入雨安居的突吉罗罪是在何处制定的？是针对谁、基于什么因缘而制定的？
答：尊者，就是在舍卫城针对众多比丘而制定的。尊者，众多比丘在尸体小屋中、伞下和陶罐中入雨安居，正是基于这个因缘而制定的。


Pucchā – paṭissavaṃ āvuso visaṃ vādentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto rañño pasenadissa kosalassa vassaṃ vāsaṃ paṭissuṇitvā visaṃvādesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – vassūpanāyikaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – vassūpanāyikaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante ekā āpatti.

4. Pavāraṇākkhandhaka

Pucchā – vassaṃ vuṭṭhānaṃ āvuso bhikkhūnaṃ tīhi ṭhānehi pavārituṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū sandiṭṭhā sambhattā antovassaṃ neva ālapiṃsu na sallapiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Anujānāmi bhikkhave vassaṃ vuṭṭhānaṃ bhikkhūnaṃ tīhi ṭhānehi pavāretuṃ, diṭṭheva vā sutena vā parisaṅkāya vā.

Pucchā – kati āvuso pavāraṇā divasavasena ca puggalavasena ca kātabbākāravasena ca.

Vissajjanā – divasavasena bhante tisso pavāraṇā, tathā puggalavasena kātabbākāravasenaca.

Pucchā – katīnaṃ āvuso saṅghe pavāretuṃ bhagavatā anuññātaṃ, katīnaṃ panāvuso aññamaññaṃ pavāretuṃ bhagavatā anuññātaṃ.

Vissajjanā – pañcannaṃ bhante bhikkhūnaṃ saṅghe pavāretuṃ bhagavatā anuññātaṃ, catunnaṃ vā bhante tiṇṇaṃ vā dvinnaṃ vā aññamaññaṃ pavāretuṃ anuññātaṃ.

Pucchā – ekena panāvuso vassaṃvuṭṭhena bhikkhunā kathaṃ paṭipajjitabbanti bhagavatā anuññātaṃ.

Vissajjanā – ekena pana bhante bhikkhunā ‘‘ajja me pavāraṇā’’ti adhiṭṭhātabbanti bhagavatā anuññātaṃ.

Pucchā – pavāraṇaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – pavāraṇaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante tisso āpattiyo.



我来为您翻译这段巴利文：
问：贤友，世尊在何处制定对违背承诺者的突吉罗罪？是针对谁、基于什么因缘而制定的？
答：尊者，是在舍卫城（现今印度北方邦沙赫特马赫特）针对优波难陀释迦子尊者而制定的。尊者，优波难陀释迦子答应了憍萨罗国波斯匿王的雨安居邀请后却违背了承诺，正是基于这个因缘而制定的。
问：我将询问关于雨安居的问题，包括其因缘和说明。贤友，在最重要的条文中有几种罪？
答：我将回答关于雨安居的问题，包括其因缘和说明。尊者，在最重要的条文中有一种罪。
4. 自恣犍度
问：贤友，世尊在何处制定安居后的比丘以三事自恣？是针对谁、基于什么因缘而制定的？
答：尊者，是在舍卫城针对众多比丘而允许的。尊者，众多相识、亲密的比丘在雨安居期间既不交谈也不说话，正是基于这个因缘而允许的。
"诸比丘，我允许安居后的比丘以三事自恣：以所见、所闻或所疑。"
问：贤友，就日期、作法者和行持方式而言，自恣有几种？
答：尊者，就日期而言有三种自恣，就作法者和行持方式而言也都是三种。
问：贤友，世尊允许几人在僧团中自恣？贤友，又允许几人互相自恣？
答：尊者，世尊允许五位比丘在僧团中自恣，尊者，允许四人、三人或两人互相自恣。
问：贤友，世尊允许一位度过雨安居的比丘应如何做？
答：尊者，世尊允许一位比丘应决意："今天是我的自恣日。"
问：我将询问关于自恣的问题，包括其因缘和说明。贤友，在最重要的条文中有几种罪？
答：我将回答关于自恣的问题，包括其因缘和说明。尊者，在最重要的条文中有三种罪。

5. Cammakkhandhaka

Soṇamathera vatthu

Pucchā – upāhanaṃ āvuso bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante āyasmantaṃ soṇaṃ ārabbha anuññātaṃ, āyasmato bhante soṇassa accāraddhavīriyassa caṅkamato pādā bhijjiṃsu, caṅkamo lohitena phuṭo ahosi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – sabbanīlikā vā āvuso sabbapītikā vā sabbalohitikā vā sabbamañjiṭṭhikā vā sabbakaṇhā vā sabbamahāraṅgarattā vā sabbamahānāmarattā vā upāhanāyo dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū sabbanīlikāyo upāhanāyo dhāresuṃ, sabbapītikāyo sabbalohitikāyo sabbamañjiṭṭhikāyo sabbakaṇhāyo sabbamahāraṅgarattā sabbamahānāmarattāyopi upāhanāyo dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – khallakabandhā vā āvuso puṭabandhā vā pāliguṇṭhimā vā tūlapuṇṇikā vā tittirapattikā vā meṇḍavisāṇavaddhikā vā ajavisāṇavaddhikā vā vicchikāḷikā vā morapiñcha parisibbikā vā citrā vā upāhanāyo dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū khallakabandhā upāhanāyopi dhāresuṃ, puṭabandhā upāhanāyopi dhāresuṃ, pāliguṇṭhimā upāhanāyopi dhāresuṃ, tūlapuṇṇikā upāhanāyopi dhāresuṃ, tittirapattikā upāhanāyopi dhāresuṃ, meṇḍavisāṇavaddhikā upāhanāyopi dhāresuṃ, ajavisāṇavaddhikā upāhanāyopi dhāresuṃ, vicchikāḷikā upāhanāyopi dhāresuṃ, morapiñcha parisibbitā upāhanāyo dhāresuṃ, citrā upāhanāyopi dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – kaṭṭhapādukāyo āvuso dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggīyeva bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū rattiyā paccūsasamayaṃ paccuṭṭhāya kaṭṭhapādukāyo abhiruhitvā ajjhokāse caṅkamanti uccāsaddā mahāsaddā khaṭakhaṭasaddā anekavihitaṃ tiracchānakathaṃ kathentā, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – yānena āvuso yāyantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū yānena yāyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – gilānassa āvuso yānaṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ gilānaṃ bhikkhuṃ ārabbha anuññātaṃ, aññataro bhante bhikkhu kosalesu janapade sāvatthiṃ gacchanto bhagavantaṃ dassanāya antarāmagge gilāno kukkuccāyanto yānaṃ nābhiruhi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – uccāsayanamahāsayanāni āvuso dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū uccāsayanamahāsayanāni dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.


我来为您翻译这段巴利文皮革篇章：
5. 皮革犍度
尊者苏那事缘
问：贤友，世尊在何处允许穿鞋？是针对谁、基于什么因缘而允许的？
答：尊者，是在王舍城（现今印度比哈尔邦首府巴特那附近）针对尊者苏那而允许的。尊者，因为尊者苏那精进过度经行时，双足破损，经行处沾满鲜血，正是基于这个因缘而允许的。
问：贤友，世尊在何处制定穿全蓝色、全黄色、全红色、全深红色、全黑色、全大赤色、全大红色鞋的突吉罗罪？是针对谁、基于什么因缘而制定的？
答：尊者，是在王舍城针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘穿全蓝色鞋，也穿全黄色、全红色、全深红色、全黑色、全大赤色、全大红色的鞋，正是基于这个因缘而制定的。
问：贤友，世尊在何处制定穿皮带鞋、包裹鞋、包踝鞋、棉花鞋、鹧鸪羽毛鞋、羊角装饰鞋、山羊角装饰鞋、蝎子尾鞋、孔雀羽毛缝制鞋、彩绘鞋的突吉罗罪？是针对谁、基于什么因缘而制定的？
答：尊者，是在王舍城针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘穿皮带鞋，也穿包裹鞋、包踝鞋、棉花鞋、鹧鸪羽毛鞋、羊角装饰鞋、山羊角装饰鞋、蝎子尾鞋、孔雀羽毛缝制鞋、彩绘鞋，正是基于这个因缘而制定的。
问：贤友，世尊在何处制定穿木屐的突吉罗罪？是针对谁、基于什么因缘而制定的？
答：尊者，是在王舍城针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘在夜晚破晓时分起身，穿着木屐在露天经行，大声喧哗，发出咔嗒咔嗒声，谈论各种畜生论，正是基于这个因缘而制定的。
问：贤友，世尊在何处制定乘车的突吉罗罪？是针对谁、基于什么因缘而制定的？
答：尊者，是在舍卫城（现今印度北方邦沙赫特马赫特）针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘乘车而行，正是基于这个因缘而制定的。
问：贤友，世尊在何处允许病人乘车？是针对谁、基于什么因缘而允许的？
答：尊者，是在舍卫城针对某位生病比丘而允许的。尊者，有一位比丘在憍萨罗国前往舍卫城拜见世尊，在途中生病，因顾虑而不敢乘车，正是基于这个因缘而允许的。
问：贤友，世尊在何处制定使用高床大床的突吉罗罪？是针对谁、基于什么因缘而制定的？
答：尊者，是在舍卫城针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘使用高床大床，正是基于这个因缘而制定的。


Pucchā – gocammāni āvuso dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ pāpabhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu pāṇātipāte samādapesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – paccantimesu āvuso janapadesu vinayadharapañcamena gaṇena upasampadā ca guṇaṅguṇūpahanañca dhuvanahānañca cammāni attharaṇāni ca nissīmagatānaṃ cīvaradānañcāti imāni pañca bhagavatā kattha anuññātāni, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātāni.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ soṇaṃ kuṭikaṇṇaṃ ārabbha anuññātā, āyasmā bhante soṇo kuṭikaṇṇo etāni pañcavatthūni āyasmato mahākaccānassa vacanena bhagavantaṃ yāci, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātā.

Pucchā – cammasaññuttaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – cammasaññuttaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante tisso āpattiyo.



我来帮您直译这段巴利文:
问题 - 世尊在何处制定了持用牛皮为犯恶作之戒，是因何人何事而制定?
回答 - 尊者，是在舍卫城（今尼泊尔边境萨赫特•马赫特遗址），因一位恶比丘而制定。尊者，有一位比丘教唆杀生，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处允许了边地五人以上的律师众可行具足戒、可用双重鞋、可常浴、可用皮革作卧具、可在界外接受衣物这五件事，是因何人何事而允许?
回答 - 尊者，是在舍卫城，因尊者苏那库提干那而允许。尊者，苏那库提干那依据尊者大迦旃延的话向世尊请求这五件事，是因这件事而允许。
问题 - 我将问关于皮革的问题，包括因缘和解释。朋友，在最重要的条文中有几种罪?
回答 - 我将答关于皮革的问题，包括因缘和解释。尊者，在最重要的条文中有三种罪。

6. Bhesajjakkhandhaka

Pucchā – pañca āvuso bhesajjāni paṭiggahetvā kālepi vikālepi paribhuñjituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulānaṃ bhante bhikkhūnaṃ sāradikena ābādhena puṭṭhānaṃ yāgupi na sammā pariṇāmaṃ gacchi, bhattampi bhuttaṃ na sammā pariṇāmaṃ gacchi, te tena kisā ahesuṃ lūkhā dubbaṇṇā uppaṇḍuppaṇḍukajātā dhamanisanthatagattā, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – mūlādibhesajjāni āvuso bhagavatā kattha anuññātāni, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātāni.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule gilāne bhikkhū ārabbha anuññātāni, sambahulānaṃ gilānānaṃ bhikkhūnaṃ mūlehi bhesajjehi attho ahosi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātāni.

Pucchā – antovuṭṭhaṃvā āvuso antopakkaṃ vā sāmaṃpakkaṃ vā paribhuñjantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante āyasmantaṃ ānandaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante ānando sāmaṃ tilampi taṇḍulampi muggampi viññāpetvā anto vāsetvā anto sāmaṃ paci, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Suppiyā vatthu

Pucchā – manussamaṃsaṃ āvuso paribhuñjantassa thullaccayañca appaṭivekkhitvā maṃsaṃ paribhuñjantassa dukkaṭañca bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – bārāṇasiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu appaṭivekkhitvā manussamaṃsaṃ bhuñji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Na bhikkhave manussamaṃsaṃ paribhuñjitabbaṃ, yo paribhuñjeyya, āpatti thullaccayassa, na ca bhikkhave appaṭivekkhitvā maṃsaṃ paribhuñjitabbaṃ, yo paribhuñjeyya āpatti dukkaṭassa.

Pucchā – hatthimaṃsaṃ vā āvuso assamaṃsaṃ vā paribhuñjantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – bārāṇasiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū hatthimaṃsampi assamaṃsampi paribhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – sunakkhamaṃsaṃ vā āvuso ahimaṃsaṃ vā bhuñjantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – bārāṇasiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū sunakkhamaṃsampi ahimaṃsampi paribhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – sīhamaṃsaṃ vā āvuso byagghamaṃsaṃ vā dīpimaṃsaṃ vā acchamaṃsaṃ vā taracchamaṃsaṃ vā bhuñjantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – bārāṇasiyaṃyeva bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū sīhamaṃsampi byagghamaṃsampi dīpimaṃsampi acchamaṃsampi taracchamaṃsampi paribhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – gilānassa āvuso guḷaṃ vā agilānassa guḷodakaṃ vā bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.


我来帮您直译这段巴利文：
6＼药品篇
问题 - 朋友，世尊在何处允许接受五种药在适时和非时都可服用，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因众多比丘而允许。尊者，众多比丘因秋季疾病所苦，粥不能很好地消化，所食之饭也不能很好地消化，他们因此变得消瘦、憔悴、面色苍白发黄、筋脉显露，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处允许根等药，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因众多病比丘而允许。众多病比丘需要根类药物，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了内宿、内熟或自煮为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在王舍城，因尊者阿难而制定。尊者，阿难亲自索取芝麻、稻米、绿豆，放在内处过夜，在内处自己烹煮，是因这件事而制定。
苏毘耶事
问题 - 朋友，世尊在何处制定了食用人肉为犯偷兰遮、不观察而食肉为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在波罗奈城（今印度瓦拉纳西），因某比丘而制定。尊者，某比丘不观察就食用了人肉，是因这件事而制定。
诸比丘，不应食用人肉，若食用者，犯偷兰遮。诸比丘，不应不观察就食用肉，若食用者，犯恶作。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了食用象肉、马肉为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在波罗奈城，因众多比丘而制定。尊者，众多比丘食用了象肉和马肉，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了食用狗肉、蛇肉为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在波罗奈城，因众多比丘而制定。尊者，众多比丘食用了狗肉和蛇肉，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了食用狮子肉、虎肉、豹肉、熊肉、鬣狗肉为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，也是在波罗奈城，因众多比丘而制定。尊者，众多比丘食用了狮子肉、虎肉、豹肉、熊肉和鬣狗肉，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处允许病人服用蔗糖，无病人服用糖水，是因何人何事而允许？


Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū gilānasseva bhagavatā guḷo anuññāto no agilānassāti kukkuccāyantā guḷaṃ na bhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – jānaṃ āvuso uddissa kataṃ maṃsaṃ paribhuñjantassa dukkaṭaṃ paññapetvā tikoṭiparisuddhaṃ maṃsaṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ.

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante sīhassa seṭāpatino vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Meṇḍaka vatthu

Pucchā – pātheyyaṃ āvuso pariyesituñca kappiyakārakānaṃ hatthe upanikkhittahiraññato nibbattaṃ kappiyapaccayaṃ sādituñca bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – antarā ca bhante bhaddiyaṃ antarā ca aṅguttarāpaṃ meṇḍakaṃ gahapatiṃ ārabbha anuññātaṃ, meṇḍako bhante gahapati bhagavantaṃ yāci ‘‘santi bhante maggā kantārā appodakā appabhakkhā na sukarā apātheyyena gantuṃ, sādhu bhante bhagavā bhikkhūnaṃ pātheyyaṃ anujānātū’’ti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Keṇiya vatthu

Pucchā – aṭṭha āvuso pānāni bhagavatā kattha anuññātāni, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātāni.

Vissajjanā – āpaṇe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātāni, sambahulā bhante bhikkhū kukkuccāyantā pānāni na paṭiggaṇhiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātāni.

Rojamallā vatthu

Pucchā – sabbañca āvuso ḍākaṃ sabbañca piṭṭhakhādanīyaṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – kusinārāyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū kukkuccāyantā ḍākañca piṭṭhakhādanīyañca na paṭiggahesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – akappiyaṃ āvuso samādapentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – ātumāyaṃ bhante aññataraṃ vuḍḍhapabbajitaṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante vuḍḍhapabbajito akappiye samādapeti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – saṅghikāni vā āvuso puggalikāni vā bījāni puggalikāya vā saṅghikāya vā bhūmiyā ropitāni bhāgaṃ datvā paribhuñjituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante anuññātaṃ, sāvatthiyaṃ bhante bhagavati viharati saṅghikānipi bījāni puggalikāya bhūmiyā ropiyiṃsu, puggalikānipi bījāni saṅghikāya bhūmiyā ropiyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – vinayamahāpadesasaṅkhātāni āvuso cattāri kappiyākappiyaanulomāni bhagavatā kattha paññattāni, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattāni.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattāni, sambahulānaṃ bhante bhikkhūnaṃ kismiñci kismiñciṭhāne kukkuccaṃ uppajji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattāni.

Pucchā – yāvakālikādīhi saṃsaṭṭhānaṃ āvuso yāmakālikādīnaṃ paribhogakālamariyādaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.


我来帮您直译这段巴利文：
回答 - 尊者，是在王舍城，因众多比丘而允许。尊者，众多比丘心存疑虑说："世尊只允许病人食用蔗糖，不允许无病人食用"，因此不食用蔗糖，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了明知为自己而宰杀的肉为犯恶作之戒后，又允许三净肉？
回答 - 尊者，是在毗舍离城，因狮子将军的事而允许。
门达迦事
问题 - 朋友，世尊在何处允许寻求路粮和接受由寄存在净人处的金钱所得的如法物品，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在跋提城与央掘多罗波之间，因门达迦居士而允许。尊者，门达迦居士向世尊请求说："尊者，有些道路荒凉，缺水缺食，不带路粮难以通行。善哉，愿世尊允许比丘们携带路粮。"是因这件事而允许。
给尼耶事
问题 - 朋友，世尊在何处允许八种饮料，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在阿波那城，因众多比丘而允许。尊者，众多比丘心存疑虑不接受饮料，是因这件事而允许。
罗阇摩罗事
问题 - 朋友，世尊在何处允许一切水果和一切粉食，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在拘尸那罗城（今印度北方邦库希纳加尔），因众多比丘而允许。尊者，众多比丘心存疑虑不接受水果和粉食，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了教唆不如法为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在阿图玛城，因某年长出家者而制定。尊者，某年长出家者教唆不如法之事，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处允许将僧团的或个人的种子种在个人的或僧团的土地上，分享收成后使用，是因何事而允许？
回答 - 尊者，是在舍卫城允许。尊者，当世尊住在舍卫城时，有人将僧团的种子种在个人的土地上，也有人将个人的种子种在僧团的土地上，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了四种判断如法不如法的律大准则，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因众多比丘而制定。尊者，众多比丘对某些事情产生疑虑，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了时药等与非时药等混合时的食用时限，是因何人何事而制定？


Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulānaṃ bhante bhikkhūnaṃ etadahosi ‘‘kappati nukho yāvakālikena yāmakālikaṃ sattāhakālikaṃ yāvajīvikaṃ, na nukho kappati. Kappatinukho yāmakālikena sattāhakālikaṃ yāvajīvikaṃ, na nukho kappati. Kappati nukho sattāhakālikena yāvajīvikaṃ, na nukho kappatī’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – bhesajjakaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – bhesajjakaṃ vissajjissaṃ sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante tisso āpattiyo.

7. Kathinakkhandhaka

Pucchā – vassaṃvuṭṭhānaṃ āvuso bhikkhūnaṃ kathinaṃ attharituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante tiṃsamatte pāveyyake bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, tiṃsamattā bhante pāveyyakā bhikkhū sāvatthiṃ āgacchantā bhagavantaṃ dassanāya upakaṭṭhāya vassūpanāyikāya nāsakkhiṃsu sāvatthiyaṃ vassūpanāyikaṃ sambhāvetuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – kathinakaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – kathinakaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante na katamā āpatti.



我来帮您直译这段巴利文：
回答 - 尊者，是在舍卫城，因众多比丘而制定。尊者，众多比丘这样想："时药可否与非时药、七日药、尽形寿药混合？不可以吗？非时药可否与七日药、尽形寿药混合？不可以吗？七日药可否与尽形寿药混合？不可以吗？"是因这件事而制定。
问题 - 我将问关于药的问题，包括因缘和解释。朋友，在最重要的条文中有几种罪？
回答 - 我将答关于药的问题，包括因缘和解释。尊者，在最重要的条文中有三种罪。
7＼迦絺那衣篇
问题 - 朋友，世尊在何处允许安居已毕的比丘们受迦絺那衣，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因三十位波婆城的比丘而允许。尊者，三十位波婆城的比丘前来舍卫城欲见世尊时，因安居期将近而未能及时到达舍卫城安居，是因这件事而允许。
问题 - 我将问关于迦絺那衣的问题，包括因缘和解释。朋友，在最重要的条文中有几种罪？
回答 - 我将答关于迦絺那衣的问题，包括因缘和解释。尊者，在最重要的条文中没有任何罪。

8. Cīvarakkhandhaka

Jīvakavatthu

Pucchā – gahapaticīvaraṃ āvuso sādiyituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante jīvakaṃ komārabhaccaṃ ārabbha anuññātaṃ, jīvako bhante komārabhacco bhikkhūnaṃ gahapaticīvaraṃ anujānituṃ bhagavantaṃ yāci, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – cha āvuso rajanāni bhagavatā kattha anuññātāni, kismiṃ vatthusmiṃ anuññātāni.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātāni, sambahulā bhante bhikkhū chakaṇenapi paṇḍumattikāyapi cīvaraṃ rajiṃsu, cīvaraṃ dubbaṇṇaṃ hoti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātāni.

Pucchā – acchinnakāni āvuso cīvarāni dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū acchinnakāni cīvarāni dhāresuṃ dantakasāvāni, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – kadā āvuso bhagavā anuññāsi chinnakaṃ saṅghāṭiṃ chinnakaṃ uttarāsaṅgaṃ chinnakaṃ antaravāsakaṃ.

Vissajjanā – dakkhiṇāgirito bhante pacchāgatakāle bhagavā anuññāsi chinnakaṃ saṅghāṭiṃ chinnakaṃ uttarāsaṅgaṃ chinnakaṃ antaravāsakaṃ.

Pucchā – aggaḷaṃ ca āvuso tunnañca ovaṭṭikañca kaṇḍusakañca daḷhīkammañca bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – bārāṇasiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha anuññātaṃ, aññataro bhante bhikkhu aggaḷaṃ acchupesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – vassikasāṭikā ca āvuso āgantukabhattañca gamikabhattañca gilānabhattañca gilānupaṭṭhākabhattañca gilānabhesajjañca dhuvayāgu ca bhikkhunisaṅghassa udakasāṭikācāti imā aṭṭha bhagavatā kattha anuññātā, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātā.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante visākhaṃ migāramātaraṃ ārabbha anuññātā, visākhā bhante migāramātā bhagavantaṃ aṭṭhavarāni yāci, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātā.

Pucchā – bhagavatā āvuso mātāpitūnaṃ dānaṃ anujānitvā saddhādeyyaṃ vinipātentassa dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññatarassa bhante bhikkhuno bahuṃ cīvaraṃ uppannaṃ ahosi, so ca taṃcīvaraṃ mātāpitūnaṃ dātukāmo ahosi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Mātāpitaroti kho bhikkhave dadamāne kiṃ vadeyyāma, anujānāmi bhikkhave mātāpitūnaṃ dātuṃ, na ca bhikkhave saddhādeyyaṃ vinipātetabbaṃ, yo vinipāteyya āpatti dukkaṭassa –

Pucchā – aññatra vassaṃ vuṭṭhena āvuso aññatra cīvarabhāgaṃ sādiyantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto aññatra vassaṃ vuṭṭho aññatra cīvarabhāgaṃ sādiyi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – anāthakaṃ āvuso bhikkhuṃ gilānaṃ na upaṭṭhahantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.


我来帮您直译这段巴利文：
8＼衣篇
耆婆事
问题 - 朋友，世尊在何处允许接受居士衣，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在王舍城，因耆婆•拘摩罗而允许。尊者，耆婆•拘摩罗请求世尊允许比丘们接受居士衣，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处允许六种染料，是因何事而允许？
回答 - 尊者，是在王舍城，因众多比丘而允许。尊者，众多比丘用牛粪和黄土染衣，衣色变得难看，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了穿未裁剪的衣为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在王舍城，因众多比丘而制定。尊者，众多比丘穿着未裁剪的牙齿色衣服，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊何时允许裁剪的僧伽梨衣、上衣和下衣？
回答 - 尊者，是在从南山（今印度德干高原）返回时，世尊允许裁剪的僧伽梨衣、上衣和下衣。
问题 - 朋友，世尊在何处允许补缀、缝纫、系带、加固和加固线，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在波罗奈城，因某比丘而允许。尊者，某比丘补缀了衣服，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处允许雨浴衣、客食、行者食、病人食、看病人食、病人药、常粥和比丘尼僧团的浴衣这八种，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因毗舍佉•弥迦罗母而允许。尊者，毗舍佉•弥迦罗母向世尊请求八种恩惠，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，世尊允许供养父母后，在何处制定了浪费信施为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因某比丘而制定。尊者，某比丘得到很多衣服，他想把那些衣服给父母，是因这件事而制定。
"诸比丘，若要给父母，我们能说什么呢？我允许给父母。但是诸比丘，不应浪费信施，若浪费者，犯恶作。"
问题 - 朋友，世尊在何处制定了除安居者外接受衣份为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因尊者优波难陀释子而制定。尊者，优波难陀释子在别处安居却在别处接受衣份，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了不照料无依无靠的病比丘为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？


Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, bhagavati bhante sāvatthiyaṃ viharati aññatarassa bhikkhuno kucchivikārābādho ahosi, so sake muttakarīse palipanno sayi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – naggiyaṃ āvuso titthiyasamādānaṃ samādiyantassa thullaccayaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu naggiyaṃ titthiyasamādānaṃ samādiyi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – sabbanīlakāni vā āvuso cīvarāni sabbapītakāni vā sabbalohitakāni vā sabbamañjiṭṭhakāni vā sabbakaṇhānivāti evarūpāni cīvarāni dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū sabbanīlakādīni cīvarāni dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – kañcukaṃ vā āvuso veṭhanaṃ vā dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyeva bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū kañcukampi dhāresuṃ veṭhanampi dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – cīvarasaññuttaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – cīvarasaññuttaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante tisso āpattiyo.

6. Campeyyakkhandhaka

Pucchā – suddhaṃ āvuso bhikkhuṃ anāpattikaṃ avatthusmiṃ akāraṇe ukkhipantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – campāyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, bhagavati bhante campāyaṃ viharati sambahulā bhikkhū kāsīsu vāsabhagāme suddhaṃ kassapagottaṃ bhikkhuṃ anāpattikaṃ avatthusmiṃ akāraṇe ukkhipiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – campeyyakaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – campeyyakaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante ekā āpatti.



我来帮您直译这段巴利文：
回答 - 尊者，是在舍卫城，因某比丘而制定。尊者，当世尊住在舍卫城时，某比丘患腹疾，他躺卧在自己的大小便中，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了受持外道裸体行为为犯偷兰遮之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因某比丘而制定。尊者，某比丘受持外道裸体行为，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了穿着全蓝色、全黄色、全红色、全茜色、全黑色等如此样式的衣为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘穿着全蓝色等衣服，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了穿着紧身衣或缠头巾为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，也是在舍卫城，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘穿紧身衣也穿缠头巾，是因这件事而制定。
问题 - 我将问关于衣的问题，包括因缘和解释。朋友，在最重要的条文中有几种罪？
回答 - 我将答关于衣的问题，包括因缘和解释。尊者，在最重要的条文中有三种罪。
6＼瞻波篇
问题 - 朋友，世尊在何处制定了无犯无事无因而摈除清净比丘为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在瞻波城，因众多比丘而制定。尊者，当世尊住在瞻波城时，在迦尸国婆沙村的众多比丘无犯无事无因而摈除了清净的迦叶族比丘，是因这件事而制定。
问题 - 我将问关于瞻波的问题，包括因缘和解释。朋友，在最重要的条文中有几种罪？
回答 - 我将答关于瞻波的问题，包括因缘和解释。尊者，在最重要的条文中有一种罪。

10. Kosambakakkhandhaka

Pucchā – bhedagarukehi bhikkhave bhikkhūhi na so bhikkhu āpattiyā adassane ukkhipitabboti ca, bhedagarukena bhikkhave bhikkhunā paresampi saddhāya āpattidesetabbāti ca āvuso ayaṃ sāmaggirasaovādo bhagavatā kattha dinno, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ dinno.

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha dinno, bhagavati bhante kosambiyaṃ viharati aññataro bhikkhu āpattiṃ āpanno ahosi, so tassā āpattiyā āpatti diṭṭhi ahosi, aññe bhikkhū tassā āpattiyā anāpatti diṭṭhino ahesuṃ. So aparena samayena tassā āpattiyā anāpattidiṭṭhi ahosi, aññe bhikkhū tassā āpattiyā āpattidiṭṭhino ahesuṃ. Atha kho te bhante bhikkhū sāmaggiṃ labhitvā taṃ bhikkhuṃ āpattiyā adassane ukkhipiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ dinno.

Pucchā – saṅghabhedassa āvuso mūlabhūte bhikkhumhi ukkhittake osārite tassa vatthussa vūpasamāya saṅghasāmaggiñca kātuṃ sāmaggī uposathañca kātuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante teyeva ukkhittakānuvattake bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, te bhante ukkhittakānuvattakā bhikkhū taṃ ukkhittakaṃ bhikkhuṃ osāretvā yena ukkhepakā bhikkhū tenupasaṅkamiṃsu upasaṅkamitvā te ukkhepake bhikkhū ekadavocuṃ ‘‘yasmiṃ āvuso vatthusmiṃ ahosi saṅghassa bhaṇḍanaṃ kalaho viggaho vivādo saṅghabhedo saṅgharāji saṅghavavatthānaṃ saṅghanānākaraṇaṃ, so eso bhikkhuṃ āpanno ca ukkhitto ca passi ca osārito ca, handa mayaṃ āvuso tassa vatthussa vūpasamāya saṅghasāmaggiṃ karomā’’ti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – kosambakaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – kosambakaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante ekā āpatti.

Cūḷavaggapāḷi



我来帮您直译这段巴利文：
10＼憍赏弥篇
问题 - 朋友，"诸比丘，重视分裂的比丘们不应因不见罪而摈除那位比丘"以及"诸比丘，重视分裂的比丘应依他人的信任忏悔罪"，世尊在何处给出这和合之味的教导，是因何人何事而给出？
回答 - 尊者，是在憍赏弥城（今印度北方邦科萨姆比），因众多比丘而给出。尊者，当世尊住在憍赏弥城时，某比丘犯了罪。他认为那是罪，其他比丘认为那不是罪。后来他认为那不是罪，其他比丘认为那是罪。尊者，那些比丘获得和合后，因不见罪而摈除了那位比丘，是因这件事而给出。
问题 - 朋友，世尊在何处允许在导致僧团分裂的比丘被摈除后复归时，为平息此事而作僧团和合及和合布萨，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因那些随顺被摈除者的比丘们而允许。尊者，那些随顺被摈除者的比丘们让那位被摈除的比丘复归后，前往摈除的比丘们处，到达后对摈除的比丘们如是说："朋友们，因某事僧团中有争吵、纷争、争执、诤论、分裂、离解、区分、分派，那位比丘已犯罪、已被摈除、已见罪、已复归。来吧，朋友们，为平息此事我们作僧团和合。"是因这件事而允许。
问题 - 我将问关于憍赏弥的问题，包括因缘和解释。朋友，在最重要的条文中有几种罪？
回答 - 我将答关于憍赏弥的问题，包括因缘和解释。尊者，在最重要的条文中有一种罪。
小品圣典

1. Kambakkhandhaka

Pucchā – bhaṇḍanādikārakassa āvuso bhikkhuno tajjanīyakammaṃ kātuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paṇḍukalohitake bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, paṇḍukalohitakā bhante bhikkhū attanā bhaṇḍanakārakā kalahakārakā vivādakārakā bhassakārakā saṅghe adhikaraṇakārakā, yepi caññe bhikkhū bhaṇḍanakārakā kalahakārakā vivādakārakā bhassakārakā saṅghe adhikaraṇakārakā te upasaṅkamitvā evamāhaṃsu ‘‘mā kho tumhe āyasmanto eso ajesi, balavābalavaṃ paṭimantetha, tumhe tena paṇḍitatarā ca byattatarā ca bahussutatarā ca alamattatarā ca, mā cassa bhāyittha, mayampi tumhākaṃ pakkhā bhavissāmā’’ti, tena anuppannāni ceva bhaṇḍanāni uppajjanti, uppannāni ca bhaṇḍanāni bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattanti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – tajjanīyakammakatassa āvuso bhikkhuno katisu vattesu sammā vattantassa taṃ kammaṃ paṭippassambhetuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – aṭṭhārasasu bhante vattesu sammā vattantassa tajjanīyakammakatassa bhikkhuno taṃ kammaṃ paṭippassambhetuṃ bhagavatā sāvatthiyaṃ anuññātaṃ, teyeva paṇḍukalohitakā bhikkhū saṅghena tajjanīyakammakatā sammā vattitvā saṅghaṃ upasaṅkamitvā yāciṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – bālassa āvuso abyattassa āpattibahulassa anapadānassa gihisaṃsaṭṭhassa ananulomikehi gihisaṃsaggehi niyassakammaṃ kātuṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ seyyasakaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante seyyasako bālo ahosi abyatto āpattibahulo anapadāno gihisaṃsaṭṭho vihāsi ananulomikehi gihisaṃsaggehi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – niyassakammakatassa āvuso bhikkhuno katisu vattesu sammā vattantassa taṃ kammaṃ paṭippassambhetuṃ bhagavatā anuññātaṃ.

Vissajjanā – aṭṭhārasasu bhante vattesu sammā vattantassa niyassa kammakatassa bhikkhuno taṃ kammaṃ paṭippassambhetuṃ bhagavatā anuññātaṃ, na upasampādetabbaṃ, na nissayo dātabbo, na sāmaṇero upaṭṭhāpetabbo, na bhikkhunovādakasammuti sāditabbā, sammatenapi bhikkhuniyo na ovaditabbā, evamādīsu bhante aṭṭhārasasu vattesu sammā vattantassa niyassakammakatassa bhikkhuno taṃ kammaṃ paṭippassambhetuṃ bhagavatā anuññātaṃ.

Pucchā – kuladūsakassa āvuso pāpasamācārassa bhikkhuno pabbājanīyakammaṃ kātuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante assajipunabbasuke bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, assajipunabbasukā bhante bhikkhū kīṭāgirismiṃ kuladūsakā ahesuṃ pāpasamācārā, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – paṭisāraṇīyakammaṃ āvuso pucchāmi, saddhaṃ āvuso pasannaṃ gahapatiṃ dāyakaṃ kārakaṃ saṅghupaṭṭhākaṃ hīnena khuṃsentassa bhikkhuno paṭisāraṇīyakammaṃ kātuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.


我来帮您直译这段巴利文：
1＼羯磨篇
问题 - 朋友，世尊在何处允许对挑起争吵等的比丘作呵责羯磨，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因般荼和卢醯多比丘而允许。尊者，般荼和卢醯多比丘自己挑起争吵、争执、争论、争议，在僧团中制造诤事。其他那些挑起争吵、争执、争论、争议，在僧团中制造诤事的比丘们也来到他们处说："大德们，莫让他胜过你们，要强力对抗。你们比他更有智慧、更精明、更多闻、更有能力，不要怕他，我们会支持你们。"因此，未生的争吵生起，已生的争吵更加增长广大。尊者，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处允许对受呵责羯磨的比丘在正确履行几个义务后解除该羯磨，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，世尊在舍卫城允许对受呵责羯磨的比丘在正确履行十八个义务后解除该羯磨。那些般荼和卢醯多比丘受僧团呵责羯磨后，正确履行义务，来到僧团请求，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，在何处制定对愚痴、无知、多犯、无戒行、与在家人交往密切、有不适当在家人交往的比丘作依止羯磨，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因尊者世耶娑迦而制定。尊者，尊者世耶娑迦愚痴、无知、多犯、无戒行、与在家人交往密切，有不适当的在家人交往，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊允许对受依止羯磨的比丘在正确履行几个义务后解除该羯磨？
回答 - 尊者，世尊允许对受依止羯磨的比丘在正确履行十八个义务后解除该羯磨。不得授具足戒，不得给依止，不得蓄养沙弥，不得接受教诫比丘尼的同意，即使得到同意也不得教诫比丘尼。尊者，世尊允许对受依止羯磨的比丘在正确履行这等十八个义务后解除该羯磨。
问题 - 朋友，世尊在何处允许对破坏居士信仰、行为恶劣的比丘作驱出羯磨，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因阿说示和布那婆娑比丘而允许。尊者，阿说示和布那婆娑比丘在吉达吉利破坏居士信仰、行为恶劣，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，我问关于下意羯磨。朋友，世尊在何处允许对用轻蔑语辱骂有信仰、虔诚、布施、护持僧团的居士的比丘作下意羯磨，是因何人何事而允许？


Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ sudhammaṃ ārabbha anuññātaṃ, bhagavati bhante sāvatthiyaṃ viharati āyasmā sudhammo macchikāsaṇḍe cittaṃ gahapatiṃ saddhaṃ pasannaṃ dāyakaṃ kārakaṃ saṅghupaṭṭhākaṃ hīnena khuṃsesi hīnena vambhesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Tenahi bhikkhave saṅgho sudhammassa bhikkhuno paṭisāraṇīyakammaṃ karotu ‘‘citto te gahapati khamāpetabbo’’ti –

Pucchā – paṭisāraṇīyakammakatassa āvuso bhikkhuno anudūtaṃ dātuñca tena anudūtena saddhiṃ gantvā yathākhuṃsitaṃ gahapatiṃ khamāpetuṃ ca bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃyeva sudhammaṃ ārabbha anuññātaṃ, āyasmā bhante sudhammo macchikāsaṇḍaṃ gantvā maṅkubhūto nāsakkhi cittaṃ gahapatiṃ khamāpetuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – paṭisāraṇīyakammakatassa āvuso bhikkhuno katisu vattesu sammā vattantassa taṃ kammaṃ paṭippassambhetuṃ bhagavatā anuññātaṃ.

Vissajjanā – aṭṭhārasasu bhante vattesu sammā vattantassa paṭisāraṇīya kammakatassa bhikkhuno taṃ kammaṃ paṭippassambhetuṃ bhagavatā anuññātaṃ.

Pucchā – āpattiṃ āvuso āpajjitvā taṃ āpattiṃ passituṃ vā paṭikātuṃ vā na icchantassa bhikkhuno āpattiyā adassane vā appaṭikamme vā ukkhepanīyakammaṃ kātuṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante āyasmantaṃ channattheraṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante channo āpattiṃ āpajjitvā na icchi taṃ āpattiṃ passituṃ vā paṭikātuṃ vā, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – āpattiyā āvuso adassanena vā appaṭikamme vā ukkhepanīya kammakatena bhikkhunā katisu vattesu sammā vattitabbaṃ.

Vissajjanā – tecattālīsāya bhante vattesu sammā vattitabbaṃ.

Pucchā – ukkhepanīyakammakatassa āvuso bhikkhuno sammā vattantassa taṃ kammaṃ paṭippassambhetuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante āyasmantaṃyeva channaṃ ārabbha anuññātaṃ, āyasmā bhante channo saṅghena āpattiyā adassane vā appaṭikamme vā ukkhepanīyakammakato sammā vattesi lomaṃpātesi netthāraṃ vattesi saṅghaṃ upasaṅkamitvā tassa kammassa paṭippassaddhiyā yāci, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – pāpikaṃ āvuso diṭṭhiṃ gahetvā taṃ diṭṭhiṃ na paṭinissajjantassa pāpikāya diṭṭhiyā appaṭinissagge ukkhepanīyakammaṃ kātuṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante ariṭṭhaṃ bhikkhuṃ gaddhabādhipubbaṃ ārabbha paññattaṃ, bhagavati bhante sāvatthiyaṃ viharati ariṭṭhassa nāma bhikkhuno gaddhabādhipubbassa evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ ahosi ‘‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi, yathāyeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā, te paṭisevato nālaṃ antarāyāyā’’ti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – pāpikāya āvuso diṭṭhiyā appaṭinissagge ukkhepanīyakammakatena bhikkhunā katisu vattesu sammā vattitabbaṃ.

Vissajjanā – tecattālīsāya bhante vattesu sammā vattitabbaṃ.


我来帮您直译这段巴利文：
回答 - 尊者，是在舍卫城，因尊者须达摩而允许。尊者，当世尊住在舍卫城时，尊者须达摩在摩魚村用卑劣语辱骂、轻蔑有信仰、虔诚、布施、护持僧团的质多居士，是因这件事而允许。
"那么诸比丘，僧团应对须达摩比丘作下意羯磨:'你应向质多居士请求原谅'"。
问题 - 朋友，世尊在何处允许派遣随使者并与该随使者同往向被辱骂的居士请求原谅，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，也是在舍卫城，因尊者须达摩而允许。尊者，尊者须达摩去到摩魚村时因羞愧而不能向质多居士请求原谅，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，世尊允许对受下意羯磨的比丘在正确履行几个义务后解除该羯磨？
回答 - 尊者，世尊允许对受下意羯磨的比丘在正确履行十八个义务后解除该羯磨。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了对犯罪后不愿见罪或不愿忏悔的比丘因不见罪或不忏悔而作举罪羯磨，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在憍赏弥城，因尊者阐那长老而制定。尊者，尊者阐那犯罪后不愿见罪或忏悔，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，受因不见罪或不忏悔而作举罪羯磨的比丘应正确履行几个义务？
回答 - 尊者，应正确履行四十三个义务。
问题 - 朋友，世尊在何处允许对受举罪羯磨的比丘正确履行后解除该羯磨，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，也是在憍赏弥城，因尊者阐那而允许。尊者，尊者阐那受僧团因不见罪或不忏悔而作举罪羯磨后，正确履行义务，低头顺从，寻求出离，来到僧团请求解除该羯磨，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了对持恶见不舍弃者因不舍恶见而作举罪羯磨，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因曾为鹰师的阿梨咤比丘而制定。尊者，当世尊住在舍卫城时，曾为鹰师的阿梨咤比丘生起如是恶见："我如是理解世尊所说之法：世尊所说的这些障碍法，从事它们实不足以构成障碍。"是因这件事而制定。
问题 - 朋友，受因不舍恶见而作举罪羯磨的比丘应正确履行几个义务？
回答 - 尊者，应正确履行四十三个义务。


Pucchā – kammakkhandhakaṃ pucchissaṃ, sanidāni saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – kammakkhandhakaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante ekā āpatti.

2. Pārivāsikakkhandhaka

Pucchā – pārivāsikassa āvuso pakatattānaṃ bhikkhūnaṃ abhivādanādīni sādiyantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante pārivāsike bhikkhū ārabbha paññattaṃ, pārivāsikā bhante bhikkhū sādiyiṃsu pakatattānaṃ bhikkhūnaṃ abhivādanādīni, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – pārivāsikena āvuso bhikkhunā katisu vattesu sammā vattitabbaṃ.

Vissajjanā – pārivāsikena bhante bhikkhunā catunavutiyā vattesu sammā vattitabbaṃ.

Pucchā – pārivāsikaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – pārivāsikaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante ekā āpatti.

3. Samuccayakkhandhaka

Pucchā – samuccayaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – samuccayaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante ekā āpatti.



我来帮您直译这段巴利文：
问题 - 我将问关于羯磨篇的问题，包括因缘和解释。朋友，在最重要的条文中有几种罪？
回答 - 我将答关于羯磨篇的问题，包括因缘和解释。尊者，在最重要的条文中有一种罪。
2＼别住篇
问题 - 朋友，世尊在何处制定了对受别住者接受清净比丘们顶礼等为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因受别住的比丘们而制定。尊者，受别住的比丘们接受清净比丘们的顶礼等，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，受别住的比丘应正确履行几个义务？
回答 - 尊者，受别住的比丘应正确履行九十四个义务。
问题 - 我将问关于别住的问题，包括因缘和解释。朋友，在最重要的条文中有几种罪？
回答 - 我将答关于别住的问题，包括因缘和解释。尊者，在最重要的条文中有一种罪。
3＼集篇
问题 - 我将问关于集的问题，包括因缘和解释。朋友，在最重要的条文中有几种罪？
回答 - 我将答关于集的问题，包括因缘和解释。尊者，在最重要的条文中有一种罪。

4. Samathakkhandhaka

Pucchā – asammukhībhūtānaṃ āvuso bhikkhūnaṃ tajjanīyaṃ vā niyassaṃ vā pabbājanīyaṃ vā paṭisāraṇīyaṃ vā ukkhepanīyaṃ vā kammaṃ karontassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū asammukhībhūtānaṃ bhikkhūnaṃ kammaṃ akaṃsu tajjanīyampi niyassampi pabbājanīyampi paṭisāraṇīyampi ukkhepanīyampi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – sativepullapattassa āvuso bhikkhuno sativinayaṃ dānaṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante mettiyabhūmajake bhikkhū ārabbha anuññātaṃ mettiyabhūmajakā bhante bhikkhū āyasmantaṃ dabbaṃ mallaputtaṃ amūlikāya sīlavipattiyā anuddhaṃsesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – katipanāvuso ettha dhammikāni sativinayadānāni.

Vissajjanā – pañcimāni bhante dhammikāni sativinayassa dānāni, suddho hoti bhikkhu anāpattiko, anuvadanti ca naṃ, yācati ca, tassa saṅgho sativinayaṃ deti dhammena samaggena, imāni kho bhante pañca dhammikāni sati vinayassa dānāni.

Pucchā – amūḷhassa āvuso bhikkhuno amūḷhavinayaṃ dātuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū gaggaṃ bhikkhuṃ ummattakena cittavipariyāsakatena ajjhāciṇṇena āpattiyā codesuṃ ‘‘saratā yasmā evarūpiṃ āpattiṃ āpajjitā’’ti, so evaṃ vadeti ‘‘ahaṃ kho āvuso ummattako ahosi cittavipariyāsakato, tena me ummattakena cittavipariyāsakatena bahuṃ assāmaṇakaṃ ajjhāciṇṇaṃ bhāsitaparikkantaṃ, nāhaṃ taṃ sarāmi, mūḷhena me etaṃ kata’’nti. Evampi naṃ vuccamānā codenteva ‘‘saratā yasmā evarūpiṃ āpattiṃ āpajjitā’’ti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – kati āvuso adhammikāni amūḷhavinayassa dānāni, vibhajitvā kathehi.

Vissajjanā – tīṇi bhante adhammikāni amūḷhavinayassa dānāni, idha bhante bhikkhu āpattiṃ āpanno hoti, tamenaṃ codeti saṅgho vā sambahulā vā ekapuggalo vā ‘‘saratāyasmā evarūpiṃ āpattiṃ āpajjitā’’ti, so saramānova evaṃ vadeti ‘‘na kho ahaṃ āvuso sarāmi evarūpiṃ āpattiṃ āpajjitā’’ti. Añño saramānova evaṃ vadeti ‘‘sarāmi kho ahaṃ āvuso yathā supinantenā’’ti. Añño anummattakova ummattakālayaṃ karoti ‘‘ahampi kho evaṃ karomi, tumhepi evaṃ karotha, mayhampi etaṃ kappati, tumhākampetaṃ kappatī’’ti. Esaṃ saṅgho amūḷhavinayaṃ deti, adhammikaṃ bhante amūḷhavinayassa dānaṃ. Imāni kho bhante tīṇi adhammikāni amūḷhavinayassa dānāni.

Pucchā – kati āvuso dhammikāni amūḷhavinayassa dānāni, vibhajitvā kathehi.


我来帮您直译这段巴利文：
4＼止诤篇
问题 - 朋友，世尊在何处制定了对不在场的比丘们作呵责、依止、驱出、下意或举罪羯磨为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘对不在场的比丘们作呵责、依止、驱出、下意及举罪羯磨，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处允许给予具足正念的比丘忆念毗尼，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在王舍城，因美地耶和跋勿阇比丘而允许。尊者，美地耶和跋勿阇比丘以无根据的破戒诽谤尊者陀婆摩罗子，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，这里有几种如法的给予忆念毗尼？
回答 - 尊者，有五种如法的给予忆念毗尼：比丘清净无犯，他人指责他，他请求，僧团如法和合地给予他忆念毗尼。尊者，这是五种如法的给予忆念毗尼。
问题 - 朋友，世尊在何处允许给予不痴比丘不痴毗尼，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在王舍城，因众多比丘而允许。尊者，众多比丘指责迦迦比丘在发狂心乱时所犯的罪说："大德记得犯如此罪吗？"他这样说："朋友们，我曾经发狂心乱，我在发狂心乱时做了许多不沙门的行为和言语，我不记得那些，那是我在愚痴时所做的。"即使他这样说，他们仍继续指责说："大德记得犯如此罪吗？"是因这件事而允许。
问题 - 朋友，有几种非法的给予不痴毗尼？请详细说明。
回答 - 尊者，有三种非法的给予不痴毗尼：这里，尊者，比丘犯了罪，僧团或众多比丘或一人指责他说："大德记得犯如此罪吗？"他虽然记得却这样说："朋友们，我不记得犯如此罪。"另一人虽然记得却这样说："朋友们，我记得像在梦中一样。"另一人虽非发狂却装作发狂说："我也这样做，你们也这样做，这对我适合，这对你们也适合。"僧团给予他们不痴毗尼，这是非法的给予不痴毗尼。尊者，这是三种非法的给予不痴毗尼。
问题 - 朋友，有几种如法的给予不痴毗尼？请详细说明。


Vissajjanā – tīṇi bhante dhammikāni amūḷhavinayassa dānāni, idha bhante bhikkhu ummattako hoti cittavipariyāsakato tena ummattakena cittavipariyāsakatena bahuṃ assāmaṇakaṃ ajjhāciṇṇaṃ hoti bhāsitaparikkantaṃ, tamenaṃ codeti saṅgho vā sambahulā vā ekapuggalo vā ‘‘saratāyasmā evarūpiṃ āpattiṃ āpajjitā’’ti, so assaramānova evaṃ vadeti ‘‘na kho ahaṃ āvuso sarāmi evarūpiṃ āpattiṃ āpajjitā’’ti. Aññopi assaramānova evaṃ vadeti ‘‘sarāmi kho ahaṃ āvuso yathā supinantenā’’ti. Aññopi ummattakova ummattakālayaṃ karoti ‘‘ahampi evaṃ karomi, tumhepi evaṃ karotha, mayhampi etaṃ kappati, tumhākampetaṃ kappatī’’ti. Esaṃ bhante tiṇṇaṃ bhikkhūnaṃ saṅgho amūḷhavinayaṃ deti, dhammikaṃ bhante amūḷhavinayassa dānaṃ. Imāni kho bhante tīṇi dhammikāni amūḷhavinayassa dānāni.

Pucchā – appaṭiññāya āvuso bhikkhūnaṃ tajjanīyādīni kammāni karontassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū appaṭiññāya bhikkhūnaṃ kammāni akaṃsu tajjanīyādīni, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – kathaṃ āvuso adhammikaṃ hoti paṭiññātakaraṇaṃ.

Vissajjanā – aññathā bhante āpattiṃ āpajjantassa aññathā paṭijānantassa yathā so paṭijānāti, tathā saṅgho kāreti, evaṃ kho bhante adhammikaṃ hoti paṭiññātakaraṇaṃ.

Pucchā – kathaṃ āvuso dhammikaṃ hoti paṭiññātakaraṇaṃ.

Vissajjanā – yaṃ bhante āpattiṃ āpajjantassa tameva paṭijānantassa teneva saṅgho kāreti, evaṃ kho bhante dhammikaṃ paṭiññātakaraṇaṃ.

Pucchā – yebhuyyasikāya āvuso adhikaraṇaṃ vūpasametuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū bhaṇḍanajātā kalahajātā vivādāpannā aññamaññaṃ mukhasattīhi vitudantā vihariṃsu, na sakkonti taṃ adhikaraṇaṃ vūpasametuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – kathaṃ āvuso adhikaraṇaṃ yebhuyyasikāya vūpasametabbaṃ.

Vissajjanā – pañcahi bhante aṅgehi samannāgato bhikkhu salākaggāhāpako sammannitabbo, tena bhante salākaggāhāpakena salākā gāhātabbā yathā bahutarā bhikkhū dhammavādino vadanti tathā taṃ adhikaraṇaṃ vūpasametabbaṃ, evaṃ kho bhante yebhuyyasikāya adhikaraṇaṃ vūpasametabbaṃ.

Pucchā – kati āvuso adhammikā salākaggāhā.

Vissajjanā – dasa bhante adhammikā salākaggāhā, oramattakañca adhikaraṇaṃ hoti, na ca gatigataṃ hoti, na ca saritasāritaṃ hoti, jānāti ‘adhammavādī bahutarā’ti, appeva nāma adhammavādī bahutarā assūti, jānāti ‘saṅgho bhijjissatī’ti, appeva nāma saṅgho bhijjeyyāti, adhammena gaṇhanti, vaggā gaṇhanti, na ca yathādiṭṭhiyā gaṇhanti, ime kho bhante dasa adhammikā kalākaggāhā.

Pucchā – kati āvuso dhammikā salākaggāhā.

Vissajjanā – dasa bhante dhammikā salākaggāhā vuttavipariyāyena.

Pucchā – pāpussannassa āvuso bhikkhussa tassa pāpiyasikā kammaṃ kātuṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.


我来帮您直译这段巴利文：
回答 - 尊者，有三种如法的给予不痴毗尼：这里，尊者，比丘发狂心乱，他在发狂心乱时做了许多不沙门的行为和言语，僧团或众多比丘或一人指责他说："大德记得犯如此罪吗？"他真的不记得而这样说："朋友们，我不记得犯如此罪。"另一人也真的不记得而这样说："朋友们，我记得像在梦中一样。"另一人真的发狂而装作发狂说："我也这样做，你们也这样做，这对我适合，这对你们也适合。"尊者，僧团给予这三种比丘不痴毗尼，这是如法的给予不痴毗尼。尊者，这是三种如法的给予不痴毗尼。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了对比丘们未经承认而作呵责等羯磨为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在王舍城，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘对比丘们未经承认而作呵责等羯磨，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，如何是非法的按承认处置？
回答 - 尊者，对所犯的是这罪而承认的是那罪，僧团按他所承认的处置，这就是非法的按承认处置。
问题 - 朋友，如何是如法的按承认处置？
回答 - 尊者，对所犯的是什么罪而承认的也是那罪，僧团按此处置，这就是如法的按承认处置。
问题 - 朋友，世尊在何处允许以多数决止息诤事，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在王舍城，因众多比丘而允许。尊者，众多比丘生起争吵、纷争、争论，以口如剑互相刺伤而住，不能止息那诤事，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，如何以多数决止息诤事？
回答 - 尊者，应指派具足五支的比丘为收取投票者。尊者，那收取投票者应收取投票，按较多的说法持者的比丘们所说的方式来止息那诤事。尊者，这就是如何以多数决止息诤事。
问题 - 朋友，有几种非法的收取投票？
回答 - 尊者，有十种非法的收取投票：诤事小，未达到最终阶段，未经反复讨论，知道"非法说者较多"，或许非法说者会较多，知道"僧团会分裂"，或许僧团会分裂，非法收取，分党收取，不按各自见解收取。尊者，这是十种非法的收取投票。
问题 - 朋友，有几种如法的收取投票？
回答 - 尊者，有十种如法的收取投票，与上述相反。
问题 - 朋友，世尊在何处制定对恶行充满的比丘作覆藏羯磨，是因何人何事而制定？


Vissajjanā – rājagahe bhante upavāḷaṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, upavāḷo bhante bhikkhu saṅghamajjhe āpattiyā anuyuñjiyamāno avajānitvā paṭijānāti, paṭijānitvā avajānāti, aññenaññaṃ paṭicarati, sampajānamusā bhāsati, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – kati āvuso dhammikāni tassapāpiyasikā kammassa karaṇāni.

Vissajjanā – pañcimāni bhante dhammikāni tassapāpiyasikā kammassa karaṇāni. Asuci ca hoti, alajjī ca, sānuvādo ca, tassa saṅgho tassapāpiyasikā kammaṃ karoti dhammena samaggena, imāni kho bhante pañca dhammikāni tassa pāpiyasikā kammassa karaṇāni.

Pucchā – tassa pāpiyasikākammakatena āvuso bhikkhunā katisu vattesu sammā vattitabbaṃ.

Vissajjanā – tassa pāpiyasikākammakatena bhante bhikkhunā aṭṭhārasasu vattesu sammā vattitabbaṃ. Na upasampādetabbaṃ, na nissayo dātabbo, na sāmaṇero upaṭṭhāpetabbo, evamādīsu bhante aṭṭhārasasu vattesu sammā vattitabbaṃ.

Pucchā – kati āvuso adhikaraṇāni samathehi vūpasametabbāni.

Vissajjanā – cattārimāni bhante adhikaraṇāni samathehi vūpasametabbāni, vivādādhikaraṇaṃ anuvādādhikaraṇaṃ āpattādhikaraṇaṃ kiccādhikaraṇaṃ, imāni bhante cattāri adhikaraṇāni samathehi vūpasametabbāni.

Pucchā – kiṃ āvuso vivādādhikaraṇassa mūlaṃ.

Vissajjanā – cha bhante vivādamūlāni vivādādhikaraṇassa mūlaṃ, tīṇipi akusalamūlāni vivādādhikaraṇassa mūlaṃ, tīṇipi kusalamūlāni vivādādhikaraṇassa mūlaṃ, idaṃ bhante vivādādhikaraṇassa mūlaṃ.

Pucchā – kiṃ panāvuso anuvādādhikaraṇassa mūlaṃ.

Vissajjanā – cha bhante anuvādamūlāni anuvādādhikaraṇassa mūlaṃ, tīṇipi akusalamūlāni anuvādādhikaraṇassa mūlaṃ, tīṇipi kusalamūlāni anuvādādhikaraṇassa mūlaṃ, kāyopi anuvādādhikaraṇassa mūlaṃ, vācāpi anuvādādhikaraṇassa mūlaṃ, idaṃ kho bhante anuvādādhikaraṇassa mūlaṃ.

Pucchā – kiṃ panāvuso āpattādhikaraṇassa mūlaṃ.

Vissajjanā – cha bhante āpattisamuṭṭhānā āpattādhikaraṇassa mūlaṃ, atti bhante āpatti kāyato samuṭṭhāti na vācato na cittato, atthi bhante āpatti vācato samuṭṭhāti na kāyato na cittato, atthi bhante āpatti kāyato ca vācato ca samuṭṭhāti na cittato, atthi bhante āpatti kāyato ca cittato ca samuṭṭhāti na vācato, atthi bhante āpatti vācato ca cittato ca samuṭṭhāti na kāyato, atthi bhante āpatti kāyato ca vācato ca cittato ca samuṭṭhāti, imāni bhante cha āpatti samuṭṭhānāni āpattādhikaraṇassa mūlaṃ.

Pucchā – kiṃ panāvuso kiccādhikaraṇassa mūlaṃ.

Vissajjanā – kiccādhikaraṇassa bhante ekaṃ mūlaṃ saṅgho.

Pucchā – samathaṃ āvuso pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – samathaṃ bhante vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante dve āpattiyo.



我来帮您直译这段巴利文：
回答 - 尊者，是在王舍城，因优波离比丘而制定。尊者，优波离比丘在僧团中被询问罪时，否认后又承认，承认后又否认，以此事遮掩彼事，说明知的妄语，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，有几种如法的作覆藏羯磨？
回答 - 尊者，有五种如法的作覆藏羯磨：不清净，无惭愧，受指责，僧团如法和合地对他作覆藏羯磨。尊者，这是五种如法的作覆藏羯磨。
问题 - 朋友，受覆藏羯磨的比丘应正确履行几个义务？
回答 - 尊者，受覆藏羯磨的比丘应正确履行十八个义务。不得授具足戒，不得给依止，不得蓄养沙弥，等等这十八个义务应正确履行。
问题 - 朋友，以几种止诤方法止息诤事？
回答 - 尊者，以止诤方法止息四种诤事：诤论诤事、指责诤事、犯罪诤事、事务诤事。尊者，这四种诤事应以止诤方法止息。
问题 - 朋友，什么是诤论诤事的根源？
回答 - 尊者，六种诤论根是诤论诤事的根源，三种不善根是诤论诤事的根源，三种善根是诤论诤事的根源。尊者，这是诤论诤事的根源。
问题 - 朋友，什么是指责诤事的根源？
回答 - 尊者，六种指责根是指责诤事的根源，三种不善根是指责诤事的根源，三种善根是指责诤事的根源，身也是指责诤事的根源，语也是指责诤事的根源。尊者，这是指责诤事的根源。
问题 - 朋友，什么是犯罪诤事的根源？
回答 - 尊者，六种罪生起是犯罪诤事的根源。尊者，有罪从身生起不从语和心生起，有罪从语生起不从身和心生起，有罪从身和语生起不从心生起，有罪从身和心生起不从语生起，有罪从语和心生起不从身生起，有罪从身和语和心生起。尊者，这六种罪生起是犯罪诤事的根源。
问题 - 朋友，什么是事务诤事的根源？
回答 - 尊者，事务诤事只有一个根源：僧团。
问题 - 朋友，我将问关于止诤的问题，包括因缘和解释。朋友，在最重要的条文中有几种罪？
回答 - 尊者，我将答关于止诤的问题，包括因缘和解释。尊者，在最重要的条文中有两种罪。

5. Khuddakavatthukkhandhaka

Pucchā – nahāyantena āvuso bhikkhunā rukkhe vā thambhe vā kuṭṭe vā kāyaṃ ugghaṃsentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū nahāyamānā rukkhepi thambhepi kuṭṭepi kāyaṃ ugghaṃsesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – gandhabbahatthakena vā āvuso kuruvindakasuttiyā vā mallakena vā nahāyantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiyeva bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū gandhabbahatthakenapi kuruvindakasuttiyāpi mallakenapi nahāyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – pāṇinā āvuso parikammaṃ kātuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū piṭṭhiparikammaṃ kātuṃ kukkuccāyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – vallikaṃ vā āvuso pāmaṅgaṃ vā kaṇṭhasuttakaṃ vā kaṭisuttakaṃ vā ovaṭṭikaṃ vā kāyuraṃ vā hatthābharaṇaṃ vā aṅgulimuddikaṃ vā dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū vallikādīni dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – dīghe āvuso kese dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū dīghe kese dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – kocchenavā āvuso phaṇakenavā hatthaphaṇakenavā kese osaṇṭhentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiyeva bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū kocchādīhi kese osaṇṭhesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – ādāse vā āvuso udakapatte vā mukhanimittaṃ olokentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiyeva bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū ādāsepi udakapattepi mukhanimittaṃ olokesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – ābādhapaccayā panāvuso ādāse vā udakapatte vā mukhanimittaṃ oloketuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha anuññātaṃ, bhagavati bhante rājagahe viharati aññatarassa bhikkhuno mukhe vaṇo ahosi, so bhikkhū etadavoca ‘‘kīdiso me āvuso vaṇo’’ti, bhikkhū evamāhaṃsu ‘‘ediso te āvuso vaṇo’’ti, so na saddahati, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – mukhālepanādīni āvuso karontassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.


我来帮您直译这段巴利文：
5＼小事篇
问题 - 朋友，世尊在何处制定了比丘洗浴时在树、柱或墙上摩擦身体为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在王舍城，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘洗浴时在树、柱和墙上摩擦身体，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了用香料手块、库鲁温达卡粉或搓澡巾洗浴为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，也是在王舍城，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘用香料手块、库鲁温达卡粉和搓澡巾洗浴，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处允许用手摩擦，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在王舍城，因众多比丘而允许。尊者，众多比丘对摩擦背部生疑，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了戴藤环、项圈、颈线、腰线、腕带、臂环、手饰或戒指为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在王舍城，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘戴藤环等物，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了蓄长发为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在王舍城，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘蓄长发，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了用梳子、触角梳或手指梳理头发为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，也是在王舍城，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘用梳子等梳理头发，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了在镜子或水盆中照看面容为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，也是在王舍城，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘在镜子和水盆中照看面容，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处允许因病缘在镜子或水盆中照看面容，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在王舍城，因某位比丘而允许。尊者，当世尊住在王舍城时，某位比丘面部生疮，他问比丘们说："朋友们，我的疮是什么样子？"比丘们说："朋友，你的疮是这样子。"他不相信，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了涂抹面部等为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？


Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū mukhālepanādīni akaṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – naccaṃ vā āvuso gītaṃ vā vāditaṃ vā dassanāya gacchantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante naccampi gītampi vāditampi dassanāya gacchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – kathaṃ āvuso naccādīni passantassa āpatti hoti, kathaṃ pana anāpatti.

Vissajjanā – naccaṃ vā bhante gītaṃ vā vāditaṃ vā dassanāya gacchati āpatti dukkaṭassa, yattha ṭhito passati vā suṇāti vā āpatti dukkaṭassa , dassanūpacāraṃ vijahitvā punappunaṃ passati āpatti dukkaṭassa, ārāme ṭhitassa passato anāpatti, vihārato pana vihāraṃ passissāmīti gacchato āpattiyeva, yattha ṭhito passati vā suṇāti vā āpatti dukkaṭassa, āsanasālāya nisinno passati anāpatti, passissāmīti vuṭṭhahitvā gacchati āpatti dukkaṭassa, yattha ṭhito passati vā suṇāti vā āpatti dukkaṭassa, patipathaṃ gacchanto passati anāpatti, gīvaṃ parivattetvā passato pana āpatti bhante.

Pucchā – āyatakena āvuso gītassarena dhammaṃ gāyantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū āyatakena gītassarena dhammaṃ gāyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – dārupattaṃ āvuso dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante āyasmantaṃ piṇḍolabhāradvājaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante piṇḍolabhāradvājo chavassa dārupattassa kāraṇā gihīnaṃ uttarimanussadhammaṃ iddhipāṭihāriyaṃ dasseti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Na ca bhikkhave dārupatto dhāretabbo, yo dhāreyya āpatti dukkaṭassa –

Pucchā – bhagavatā āvuso uccāvace patte paṭikkhipitvā ayo patto bhūmipattoti imeyeva dve pattā kattha anuññātā, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātā.

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha anuññātā, chabbaggiyā bhante bhikkhū uccāvace patte dhāresuṃ sovaṇṇamayā rūpiyamayā, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātā.

Pucchā – sodakaṃ āvuso pattaṃ paṭisāmentassa ca otāpentassaca uṇhe pattaṃ nidahantassa ca dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū sodakaṃ pattaṃ paṭisāmesuṃ, otāpesuṃ, uṇhe pattaṃ nidahiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – chavasīsapattaṃ āvuso dhārentassa ca sabbapaṃsukūlikassa ca dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu sabbapaṃsukūliko ahosi, so chavasīsassa pattaṃ dhāresi, aññatarā itthī passitvā bhītā vissaramakāsi ‘‘abhuṃ me pisāco vatāya’’nti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.


我来帮您直译这段巴利文：
回答 - 尊者，是在王舍城，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘涂抹面部等，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了去看舞蹈、歌唱或音乐为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在王舍城，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘去看舞蹈、歌唱和音乐，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，如何看舞蹈等构成犯戒，又如何不犯戒？
回答 - 尊者，去看舞蹈、歌唱或音乐犯恶作，站在某处看见或听见犯恶作，离开观看范围后再三观看犯恶作。站在寺院内看见不犯戒，但从一座精舍去另一座精舍看则犯戒，站在某处看见或听见犯恶作。坐在集会堂看见不犯戒，但起身去看则犯恶作，站在某处看见或听见犯恶作。走在对面路上看见不犯戒，但转头看则犯戒，尊者。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了用拖长的歌声念诵法为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在王舍城，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘用拖长的歌声念诵法，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了持木钵为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在王舍城，因尊者宾度罗婆罗豆婆奢而制定。尊者，尊者宾度罗婆罗豆婆奢为了一个劣质木钵向在家人显示超人法神变，是因这件事而制定。
"诸比丘不应持木钵，若持者犯恶作。"
问题 - 朋友，世尊在何处允许铁钵和陶钵这两种钵，在禁止了各种钵之后，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在王舍城，因六群比丘而允许。尊者，六群比丘持用各种钵，金制的、银制的，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了收藏有水的钵、晒钵、在热处放置钵为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在王舍城，因众多比丘而制定。尊者，众多比丘收藏有水的钵，晒钵，在热处放置钵，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了持尸骨钵和完全持用粪扫物为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在王舍城，因某位比丘而制定。尊者，某位比丘完全持用粪扫物，他持用尸骨的钵，某位女人看见后恐惧地尖叫说"啊！这是鬼啊！"是因这件事而制定。


Pucchā – calakāni vā āvuso aṭṭhikāni vā ucchiṭṭhodakaṃ vā pattena nīharantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū calakānipi aṭṭhikānipi ucchiṭṭho dakampi pattena nīhariṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – upāhanatthavikā āvuso bhagavatā kattha anuññātā, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātā.

Vissajjanā – antarā ca bhante rājagahaṃ antarā ca vesāliṃ aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha anuññātā, aññataro bhante bhikkhu upāhanāyo kāyabandhanena bandhitvā gāmaṃ piṇḍāya pāvisi, aññataro upāsako taṃ bhikkhuṃ abhivādento upāhanāyo sīsena ghaṭṭeti, so bhikkhu maṅku ahosi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātā.

Pucchā – addhānamaggappaṭipannena āvuso parissāvanaṃ yāciyamānena na dadantassa ca appaṭissāvanakena addhānaṃ paṭipajjantassa ca dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – antarā ca bhante rājagahaṃ antarā ca vesāliṃ aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu parissāvanaṃ yāciyamāno na adāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – pupphābhikiṇṇe āvuso sayane sayantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū pupphābhikiṇṇesu sayanesu sayiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – ekabhājane vā āvuso bhuñjantānaṃ ekathālake vā pivantānaṃ ekattharaṇapāvuraṇānaṃ vā tuvaṭṭānaṃ dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante chabbaggiyeva bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū ekabhājanepi bhuñjiṃsu, ekathālakepi piviṃsu, ekamañcakepi tuvaṭṭesuṃ, ekattharaṇāpi tuvaṭṭesuṃ, ekapāvuraṇāpi tuvaṭṭesuṃ, ekattharaṇapāvuraṇāpi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – cāmaribījaniṃ āvuso paṭikkhipitvā tisso bījaniyo bhagavatā kattha anuññātā, kismiñca vatthusmiṃ anuññātā.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante anuññātā, sāvatthiyaṃ bhante bhagavati viharati saṅghassa cāmaribījanī uppannā ahosi, bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātā.

Na bhikkhave cāmaribījanī dhāretabbā, yo dhāreyya, āpatti dukkaṭassa. Anujānāmi bhikkhave tisso bījaniyo vākamayaṃ usīramayaṃ morapiñchā mayaṃ.

Pucchā – dīghe āvuso nakhe dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu dīghe nakhe dhāresi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – kattarikāya āvuso kese chedāpentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū kattarikāya kese chindiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.


我来帮您直译这段巴利文：
问题 - 朋友，世尊在何处制定了用钵盛装碎布、骨头或残余水为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在王舍城，因众多比丘而制定。尊者，众多比丘用钵盛装碎布、骨头和残余水，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处允许鞋袋，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在王舍城和毗舍离之间，因某位比丘而允许。尊者，某位比丘用腰带绑着鞋子入村托钵，某位优婆塞向那位比丘顶礼时头碰到鞋子，那位比丘感到羞愧，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了在旅途中被要求滤水器不给予，和无滤水器上路为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在王舍城和毗舍离之间，因某位比丘而制定。尊者，某位比丘被要求滤水器时不给予，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了在撒满花的床上躺卧为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在毗舍离，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘在撒满花的床上躺卧，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了在同一容器中用餐，在同一杯中饮用，和共用一单一覆具为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，也是在毗舍离，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘在同一容器中用餐，在同一杯中饮用，在同一床上同睡，共用一单一敷具，共用一单一覆具，共用一单一敷具和覆具，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处禁止牦牛尾扇并允许三种扇，是在何事中允许？
回答 - 尊者，是在舍卫城允许。尊者，当世尊住在舍卫城时，僧团获得了牦牛尾扇，他们向世尊报告此事，是因这件事而允许。
"诸比丘不应持用牦牛尾扇，若持用者，犯恶作。诸比丘，我允许三种扇：棕榈制、香草制和孔雀毛制。"
问题 - 朋友，世尊在何处制定了蓄长指甲为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因某位比丘而制定。尊者，某位比丘蓄长指甲，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了用剪刀剪头发为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘用剪刀剪头发，是因这件事而制定。


Pucchā – dīghe āvuso nāsikālome dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū dīghāni nāsikālomāni dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – uccāvacā āvuso kaṇṇamalaharaṇiyo paṭikkhipitvā dasa kaṇṇamalaharaṇiyo bhagavatā kattha anuññātā, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātā.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha anuññātā, chabbaggiyā bhante bhikkhū uccāvacā kaṇṇamalaharaṇiyo dhāresuṃ sovaṇṇamayaṃ rūpiyamayaṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātā.

Pucchā – saṅghāṭipallatthikāya nisīdantassa āvuso dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū saṅghāṭipallatthikāya nisīdiṃsu, saṅghāṭiyā pattā lujjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – akāyabandhanena āvuso gāmaṃ pavisantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu akāyabandhano gāmaṃ piṇḍāya pāvisi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – gihinivatthaṃ āvuso nivāsentassa ca, gihipārutaṃ pārupantassa ca, saṃvelliyaṃ nivāsentassa ca dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū gihinivatthaṃ nivāsiṃsu, gihipārutampi pārupiṃsu, saṃvelliyampi nivāsiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – ubhato kājaṃ āvuso dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū ubhato kājaṃ dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – lokāyataṃ āvuso pariyāpuṇantassa ca vācentassa ca dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū lokāyataṃ pariyāpuṇiṃsupi vācesumpi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – tiracchānavijjaṃ āvuso pariyāpuṇantassa ca vācentassa ca dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū tiracchānavijjaṃ pariyāpuṇiṃsupi vācesumpi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – khipite āvuso ‘‘jīvā’’tivadantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, bhagavā bhante mahatiyā parisāya parivuto dhammaṃ desento khipi, bhikkhū ‘‘jīvatu bhante bhagavā, jīvatu sugatoti’’ uccāsaddaṃ mahāsaddaṃ akaṃsu, tena saddena dhammakathā antarā ahosi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.


我来帮您直译这段巴利文：
问题 - 朋友，世尊在何处制定了蓄长鼻毛为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因众多比丘而制定。尊者，众多比丘蓄长鼻毛，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处禁止各种掏耳勺并允许十种掏耳勺，是因何人何事而允许？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因六群比丘而允许。尊者，六群比丘持用各种掏耳勺，金制的、银制的，是因这件事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了以大衣作靠垫而坐为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因六群比丘而制定。尊者，六群比丘以大衣作靠垫而坐，大衣的边缘破损了，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了不系腰带入村为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在舍卫城，因某位比丘而制定。尊者，某位比丘不系腰带入村托钵，是因这件事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定了穿着如在家人一样的下衣，披着如在家人一样的上衣，以及穿着裙式下衣为犯恶作之戒，是因何人何事而制定？
回答 - 尊者，是在舍卫城，


Pucchā – ārāme āvuso passāvavaccānaṃ tahaṃ tahaṃ karaṇaṃ paṭikkhipitvā ekamantaṃ kātuṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū ārāme tahaṃ tahaṃ passāvaṃ akaṃsu, tahaṃ tahaṃ vaccaṃ akaṃsu, ārāmo dussi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Khuddakavatthukkhandhaka

Pucchā – khuddakavatthuṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – khuddakaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante tisso āpattiyo.



我来为您翻译这段巴利文：
问题 - 朋友，世尊在何处规定，禁止在僧园各处小便大便，而应在一处为之？因何人、何事而制定？
回答 - 尊者，这是在舍卫城（今印度北方邦斯拉瓦斯提遗址）因众多比丘而制定。尊者，当时众多比丘在僧园各处小便，各处大便，使僧园变得污秽，因此事而制定。
小事篇
问题 - 我将询问小事，包括其缘起和解释。朋友，在最重要的条文中有几种违犯？
回答 - 我将解答小事，包括其缘起和解释。尊者，在最重要的条文中有三种违犯。

6. Senāsanakkhandhaka

Pucchā – pañca āvuso leṇāni bhagavatā kattha anuññātāni, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātāni.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātāni, sambahulā bhante bhikkhū bhagavantaṃ upasaṅkamitvā etadavocuṃ ‘‘rājagahako bhante seṭṭhī vihāre kārāpetukāmo, kathaṃ nu kho bhante paṭipajjitabba’’nti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātāni.

Pucchā – kathaṃ āvuso vihārā paṭhamaṃ uppannā, kathañca te patiṭṭhāpi tā.

Vissajjanā – ekāheneva bhante rājagahakena seṭṭhinā chaṭṭhivihārā patiṭṭhāpitā, te idha bhante saṭṭhivihārā buddhappamukhassa āgatānāgatassa cātuddisassa saṅghassa patiṭṭhāpitā.

Pucchā – vihāre āvuso paṭibhānakammaṃ paṭikkhipitvā mālākammādīni bhagavatā kattha anuññātāni, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātāni.

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha anuññātāni. Chabbaggiyā bhante bhikkhū vihāre paṭibhānacittaṃ kārāpesuṃ itthirūpakaṃ purisarūpakaṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātāni.

Pucchā – yathāvuḍḍhaṃ āvuso abhivādanādīni ca aggāsanādīni ca anujānitvā saṅghikaṃ yathāvuḍḍhaṃ paṭibāhantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – antarā ca bhante vesāliṃ antarā ca sāvatthiṃ chabbaggiyānaṃ bhikkhūnaṃ antevāsike bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyānaṃ bhante bhikkhūnaṃ antevāsikā bhikkhū buddhappamukhassa saṅghassa purato purato gantvā vihāre paṭiggahesuṃ, seyyāyo paṭiggahesuṃ ‘‘idaṃ amhākaṃ upajjhāyānaṃ bhavissati, idaṃ amhākaṃ ācariyānaṃ bhavissati, idaṃ amhākaṃ bhavissatī’’ti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – ekena āvuso dve paṭibāhantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto eko dve paṭibāhi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – navakena āvuso uddisantena samake vā āsane nisīdituṃ uccatare vā dhammagāravena, therena pana bhikkhunā uddisāpentena samake vā āsane nisīdituṃ nīcatare vā dhammagāravena bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū āyasmato upālissa santike vinayaṃ pariyāpuṇiṃsu, āyasmā bhante upāli ṭhitakova uddisati therānaṃ bhikkhūnaṃ gāravena, tattha bhante therā ceva bhikkhū kilamiṃsu āyasmā ca upāli kilami, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – tivassantarena āvuso saha nisīdituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulānaṃ bhante bhikkhūnaṃ etadahosi ‘‘kittāvatānu kho samānāsaniko hotī’’ti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – mañce ca āvuso pīṭhe ca dvinnaṃyeva nisīdituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.


我来为您翻译这段关于住处篇的巴利文：
问题 - 朋友，世尊在何处允许五种住处？因何人、何事而允许？
回答 - 尊者，这是在王舍城（今印度比哈尔邦拉杰吉尔）因众多比丘而允许的。尊者，众多比丘来到世尊处说："尊者，王舍城的长者想要建造精舍，应当如何处理？"因此事而允许。
问题 - 朋友，精舍最初是如何产生的？又是如何建立的？
回答 - 尊者，王舍城的长者在一日之内建立了六十座精舍，这六十座精舍是为以佛陀为首的四方僧团，不论现在还是未来的僧众而建立的。
问题 - 朋友，世尊在何处禁止在精舍画人像，而允许花饰等装饰？因何人、何事而允许？
回答 - 尊者，这是在王舍城因六群比丘而允许的。尊者，六群比丘在精舍画了男女人像，因此事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处规定，在允许依资格长幼行礼等和上座等之后，若有人阻止依资格长幼使用僧团物品者犯突吉罗？因何人、何事而制定？
回答 - 尊者，这是在毗舍离（今印度比哈尔邦吠舍厘）和舍卫城之间，因六群比丘的弟子比丘们而制定。尊者，六群比丘的弟子比丘们走在以佛陀为首的僧团前面，占据精舍和卧具说："这是给我们和尚的，这是给我们阿阇黎的，这是给我们的。"因此事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处规定，一人阻止两人使用僧团物品者犯突吉罗？因何人、何事而制定？
回答 - 尊者，这是在舍卫城因释迦子优波难陀尊者而制定。尊者，释迦子优波难陀尊者一人阻止两人使用僧团物品，因此事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处允许，年轻比丘讲法时可因对法的恭敬而坐在同等或较高的座位上，而长老比丘请人讲法时可因对法的恭敬而坐在同等或较低的座位上？因何人、何事而允许？
回答 - 尊者，这是在舍卫城因众多比丘而允许。尊者，众多比丘向优波离尊者学习律藏，优波离尊者因恭敬长老比丘而站着讲法，因此长老比丘们疲惫，优波离尊者也疲惫，因此事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处允许与相差三年的人同坐？因何人、何事而允许？
回答 - 尊者，这是在舍卫城因众多比丘而允许。尊者，众多比丘想知道："多少年限内算是可以同坐的？"因此事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处允许长椅和座椅只能两人共坐？因何人、何事而允许？


Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule samānāsanike ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū samānāsanikā mañce nisīditvā mañcaṃ bhindiṃsu, pīṭhe nisīditvā pīṭhaṃ bhindiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – dīghāsane panāvuso asamānāsanikehipi nisīdituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū dīghāsane asamānāsanikehi saha nisīdituṃ kukkuccāyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – pañca āvuso avissajjiyāni bhagavatā kattha paññattāni, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattāni.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattāni, sambahulā bhante bhikkhū saṅghikaṃ senāsanaṃ vissajjesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – pañca āvuso avebhaṅgiyāni bhagavatā kattha paññattāni, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattāni.

Vissajjanā – kīṭāgirismiṃ bhante assajipunabbasuke bhikkhū ārabbha paññattāni, assajipunabbasukā bhante bhikkhū saṅghikaṃ senāsanaṃ vibhajiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattāni.

Pucchā – aññatra paribhogaṃ āvuso aññatra paribhuñjantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – āḷaviyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū aññatarassa upāsakassa vihāraparibhogaṃ senāsanaṃ aññatra paribhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – adhotehi ca āvuso allehi ca pādehi senāsanaṃ akkamantassa ca saupāhanena senāsanaṃ akkamantassa ca dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – āḷaviyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū adhotehi pādehi senāsanaṃ akkamiṃsu, allehi ca pādehi senāsanaṃ akkamiṃsu, saupāhanāpi senāsanaṃ akkamiṃsu, senāsanaṃ dussi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – parikammakatāya āvuso bhūmiyā niṭṭhubhantassa ca parikammakataṃ bhittiṃ apassayantassa ca dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – āḷaviyaṃ bhante sambahuleva bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū parikammakatāya bhūmiyā niṭṭhubhiṃsu, parikammakataṃ bhittiṃ apassayiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – senāsanakkhandhakaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – senāsanakkhandhakaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante tisso āpattiyo.



我来为您翻译这段关于住处的巴利文：
回答 - 尊者，这是在舍卫城因众多同座比丘而制定。尊者，众多同座的比丘坐在长椅上把长椅坐坏了，坐在座椅上把座椅坐坏了，因此事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处允许与不同座的人在长凳上同坐？因何人、何事而允许？
回答 - 尊者，这是在舍卫城因众多比丘而允许。尊者，众多比丘对与不同座的人在长凳上同坐感到犹豫，因此事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处制定五种不可让与之物？因何人、何事而制定？
回答 - 尊者，这是在舍卫城因众多比丘而制定。尊者，众多比丘让与了僧团的住处，因此事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处制定五种不可分配之物？因何人、何事而制定？
回答 - 尊者，这是在吉达山因阿说示和本那婆修比丘而制定。尊者，阿说示和本那婆修比丘分配了僧团的住处，因此事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处规定，将供某种用途的住处用作他途者犯突吉罗？因何人、何事而制定？
回答 - 尊者，这是在阿拉毗因众多比丘而制定。尊者，众多比丘将某优婆塞供精舍使用的住处用作他途，因此事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处规定，用未洗的脚、湿的脚踩踏住处，以及穿着鞋踩踏住处者犯突吉罗？因何人、何事而制定？
回答 - 尊者，这是在阿拉毗因众多比丘而制定。尊者，众多比丘用未洗的脚踩踏住处，用湿的脚踩踏住处，穿着鞋踩踏住处，使住处变得污秽，因此事而制定。
问题 - 朋友，世尊在何处规定，在经过装饰的地面上吐痰，以及倚靠经过装饰的墙壁者犯突吉罗？因何人、何事而制定？
回答 - 尊者，这是在阿拉毗因众多比丘而制定。尊者，众多比丘在经过装饰的地面上吐痰，倚靠经过装饰的墙壁，因此事而制定。
问题 - 我将询问住处篇，包括其缘起和解释。朋友，在最重要的条文中有几种违犯？
回答 - 我将解答住处篇，包括其缘起和解释。尊者，在最重要的条文中有三种违犯。

7. Saṅghatedakakkhandhaka

Pucchā – kathaṃ āvuso channaṃ sakyakumārānaṃ saha upālikappakena pabbajjā ahosi, kathañca nesaṃ viseso udapādi.

Vissajjanā – bhagavā bhante upāliṃ kappakaṃ paṭhamaṃ pabbājesi, pacchā te sakyakumāre, atha bhante āyasmā bhaddiyo teneva antaravassena tisso vijjā sacchākāsi, āyasmā anuruddho dibbacakkhuṃ uppādesi, āyasmā ānando sotāpattiphalaṃ sacchākāsi, devadatto pothujjanikaṃ iddhiṃ abhinipphādesi. Evaṃ kho bhante channaṃ sakyakumārānaṃ upālikappakena saha pabbajjā ahosi, evañca pana bhante tesaṃ visesādhigamo ahosi.

Pakāsanīya

Pucchā – pakāsanīyakammaṃ āvuso kātuṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante devadattaṃ ārabbha paññattaṃ, devadatto bhante ‘‘sarājikāya maṃ bhagavā parisāya kheḷāsakavādena apasādeti, sāriputtamoggallāneva ukkaṃsatī’’ti kupito anattamano bhagavati āghātaṃ bandhi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pakāsanīya

Pucchā – devadattassa āvuso pakāsanīyakammaṃ kārāpetvā kathaṃ bhagavā pakāsetuṃ āṇāpesi.

Vissajjanā – bhagavā bhante devadattassa pakāsanīyakammaṃ kātuṃ paññapetvā āyasmantaṃ sāriputtaṃ āmantesi ‘‘tena hi tvaṃ sāriputta devadattaṃ rājagahe pakāsehī’’ti, evaṃ kho bhante devadattassa pakāsanīyakammaṃ katvā devadattaṃ rājagahe pakāsetuṃ bhagavā āṇāpesi.

Devadatta

Pucchā – kathaṃ āvuso devadattena duṭṭhacittena vadhakacittena tathā gatassa ruhiraṃ uppādetvā paṭhamaṃ ānantariyaṃ kammaṃ upacitaṃ.

Vissajjanā – bhagavā bhante gijjhakūṭassa pabbatassa chāyāyaṃ caṅkami, atha bhante devadatto gijjhakūṭaṃ pabbataṃ āruhitvā mahatiṃ silaṃ pavijjhi ‘‘imāya samaṇaṃ gotamaṃ jīvitā voropessāmī’’ti, atha kho bhante dve pabbatakūṭāni samāgantvā taṃ silaṃ sampaṭicchiṃsu, tato papatikā uppatitvā bhagavato pāde ruhiraṃ uppādesi. Evaṃ kho bhante devadattena duṭṭhena vadhakacittena tathāgatassa ruhiraṃ uppādetvā paṭhamaṃ ānantariyakammaṃ upacitaṃ.

Pucchā – kulesu āvuso tikabhojanaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante devadattaṃ ārabbha paññattaṃ, devadatto bhante parihīnalābhasakkāro sapariso kulesu viññāpetvā viññāpetvā bhuñji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – alaṃ devadatta, mā te rucci saṅghabhedo, garuko kho devadatta saṅghabhedotiādiko āvuso ovādo bhagavatā kattha dinno, kismiṃ vatthusmiṃ dinno.

Vissajjanā – rājagahe bhante devadattaṃ ārabbha dinno, devadatto bhante saṅghabhedāya parakkami cakkabhedāya, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ dinno.

Alaṃ devadatta, mā te rucci saṅghabhedo, garuko kho devadatta saṅghabhedo –

Pucchā – ‘‘sukaraṃ sādhunā sādhuṃ, sādhuṃ pāpena dukkaraṃ. Pāpaṃ pāpena sukaraṃ, pāpamariyehi dukkara’’nti- āvuso idaṃ udānaṃ bhagavatā kattha udānitaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ udānitaṃ.


我来为您翻译这段僧团分裂篇的巴利文：
问题 - 朋友，六位释迦王子与理发师优波离是如何出家的？他们又是如何获得不同成就的？
回答 - 尊者，世尊先让理发师优波离出家，然后才让那些释迦王子出家。尊者，跋提耶尊者就在那个雨安居期间证得三明，阿那律尊者开发了天眼通，阿难尊者证得预流果，提婆达多获得凡夫神通。尊者，这就是六位释迦王子与理发师优波离出家的过程，尊者，这就是他们获得不同成就的情况。
公告篇
问题 - 朋友，世尊在何处规定作公告羯磨？因何人、何事而制定？
回答 - 尊者，这是在王舍城（今印度比哈尔邦拉杰吉尔）因提婆达多而制定。尊者，提婆达多因世尊在国王和众人面前以吐唾弃之语诃责他，而赞扬舍利弗和目犍连，因此生气不悦，对世尊怀恨，因此事而制定。
公告篇
问题 - 朋友，世尊对提婆达多作公告羯磨后，如何命令宣告？
回答 - 尊者，世尊规定对提婆达多作公告羯磨后，召唤舍利弗尊者说："舍利弗，你去在王舍城宣告提婆达多的事"。尊者，这就是世尊作公告羯磨后命令在王舍城宣告提婆达多的情况。
提婆达多
问题 - 朋友，提婆达多以恶心、杀心令如来流血，如何造作第一无间业？
回答 - 尊者，世尊在灵鹫山（今印度比哈尔邦拉杰吉尔灵鹫山）的阴影处经行。尊者，那时提婆达多爬上灵鹫山，投下一大块石头说："我要用这块石头结束沙门乔达摩的生命"。尊者，这时两座山峰相合接住了那块石头，但碎片飞溅伤到世尊的脚而流血。尊者，这就是提婆达多以恶心、杀心令如来流血，造作第一无间业的经过。
问题 - 朋友，世尊在何处制定在俗家的三种食事规定？因何人、何事而制定？
回答 - 尊者，这是在王舍城因提婆达多而制定。尊者，提婆达多失去供养和尊敬后，与其随众在俗家一再乞求而食用，因此事而制定。
问题 - 朋友，"够了，提婆达多！不要喜好分裂僧团，分裂僧团是重罪"等这样的劝告，世尊在何处给予？因何事而给予？
回答 - 尊者，这是在王舍城因提婆达多而给予。尊者，提婆达多企图分裂僧团、破坏法轮，因此事而给予。
问题 - 朋友，"善人行善易，善人行恶难；恶人行恶易，圣者行恶难"这首感兴偈，世尊在何处宣说？因何人、何事而宣说？


Vissajjanā – rājagahe bhante devadattaṃyeva ārabbha udānitaṃ, āyasmā bhante ānando pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya rājagahaṃ piṇḍāya pāvisi, atha kho bhante devadatto yenāyasmā ānando tenupasaṅkami, upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca ‘‘ajjatagge dānāhaṃ āvuso ānanda aññatreva bhagavatā aññatreva bhikkhusaṅghā uposathaṃ karissāmi saṅghakammaṃ karissāmī’’ti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ udānitaṃ.

Sukaraṃ sādhunā sādhuṃ, sādhuṃ pāpena dukkaraṃ;

Pāpaṃ pāpena sukaraṃ, pāpamariyehi dukkaraṃ.

Pucchā – bhedānuvattakānaṃ āvuso bhikkhūnaṃ thullaccayaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante sāriputto bhagavantaṃ upasaṅkamitvā etadavoca ‘‘sādhu bhante bhedānuvattakā bhikkhū puna upasampajjeyyu’’nti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

‘‘Sādhu bhante bhedānuvattakā bhikkhū puna upasampajjeyyu’’nti –

Pucchā – kittāvatā nu kho āvuso saṅgharāji hoti no ca saṅghabhedo, kittāvatā ca pana saṅgharāji ceva hoti saṅghabhedo ca.

Vissajjanā – ekato bhante eko hoti, ekato dve catuttho anussāveti, salākaṃ gāheti ‘‘ayaṃ dhammo ayaṃ vinayo idaṃ satthusāsanaṃ imaṃ gaṇhatha imaṃ rocethāti’’, eteneva bhante nayena catunnaṃ vā pañcannaṃ vā channaṃ vā sattannaṃ vā aṭṭhannaṃ vā saṅgharāji hoti, no ca saṅghabhedo, ekato bhante cattāro honti, ekato cattāro, navamo anussāveti, salākaṃ gāheti ‘‘ayaṃ dhammo ayaṃ vinayo idaṃ satthusāsanaṃ imaṃ gaṇhatha imaṃ rocethā’’ti, evaṃ kho bhante saṅgharāji ceva hoti saṅghabhedo ca. Evaṃ kho bhante saṅgharāji hoti, no ca saṅghabhedo, evañca pana bhante saṅgharāji ceva hoti saṅghabhedo ca.

Pucchā – kittāvatā nu kho āvuso saṅgho bhinno hoti.

Vissajjanā – idha bhante bhikkhū adhammādiṃ dhammādīnīti dīpenti, te imehi aṭṭhārasahi vatthūhi apakassanti, avapakassanti, āveniṃ uposathaṃ karonti, āveniṃ pavāraṇaṃ karonti, āveniṃ saṅghakammaṃ karonti, evaṃ kho bhante saṅgho bhinno hoti.

Pucchā – kittāvatā nu kho āvuso saṅgho samaggo hoti.

Vissajjanā – idha bhante bhikkhū adhammaṃ adhammoti dīpenti, dhammaṃ dhammoti dīpenti, avinayaṃ avinayoti dīpenti…pe… duṭṭhullaṃ āpattiṃ duṭṭhullā āpattīti dīpenti, aduṭṭhullaṃ āpattiṃ aduṭṭhullā āpattīti dīpenti, te imehi aṭṭhārasahi vatthūhi na apakassanti, na avapakassanti, na āveniṃ uposathaṃ karonti, na āveniṃ pavāraṇaṃ karonti, na āveniṃ saṅghakammaṃ karonti, ettāvatā kho bhante saṅgho samaggo hoti.

Pucchā – samaggaṃ āvuso saṅghaṃ bhinditvā kiṃ so pasavati.

Vissajjanā – samaggaṃ kho bhante saṅghaṃ bhinditvā kappaṭṭhitikaṃ kibbisaṃ pasavati, kappaṃ nirayamhi paccati.

Pucchā – bhinnaṃ kho āvuso saṅghaṃ samaggaṃ katvā kiṃ so pasavati.

Vissajjanā – bhinnaṃ kho bhante saṅghaṃ samaggaṃ katvā brahmaṃ puññaṃ pasavati, kappaṃ saggamhi modati.

Pucchā – saṅghabhedaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – saṅghabhedaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante dve āpattiyo.



我来为您翻译这段巴利文：
回答 - 尊者，这是在王舍城（今印度比哈尔邦拉杰吉尔）因提婆达多而宣说。尊者，阿难尊者在上午穿好衣服，拿着钵和衣前往王舍城乞食。尊者，这时提婆达多走近阿难尊者，走近后对阿难尊者说："朋友阿难，从今天起，我将离开世尊和比丘僧团，自行布萨，自行僧团羯磨"，因此事而宣说。
善人行善易，善人行恶难；
恶人行恶易，圣者行恶难。
问题 - 朋友，世尊在何处规定随顺分裂者犯偷兰遮？因何人、何事而制定？
回答 - 尊者，这是在王舍城因众多比丘而制定。尊者，舍利弗尊者走近世尊后说："尊者，随顺分裂的比丘们能否重新受具足戒就好了"，因此事而制定。
问题 - 朋友，什么情况下是僧团不和，但不是僧团分裂？什么情况下既是僧团不和又是僧团分裂？
回答 - 尊者，一边一人，一边两人，第四人宣告，行取投票说："这是法，这是律，这是师教，你们接受这个，喜欢这个"。尊者，按这个方式，四人、五人、六人、七人或八人时是僧团不和，但不是僧团分裂。尊者，一边四人，一边四人，第九人宣告，行取投票说："这是法，这是律，这是师教，你们接受这个，喜欢这个"，这就是既是僧团不和又是僧团分裂。尊者，这就是僧团不和但不分裂的情况，这就是既不和又分裂的情况。
问题 - 朋友，什么情况下僧团算是分裂？
回答 - 尊者，这里比丘们宣称非法等为法等，他们因这十八事而分离、远离，单独布萨，单独自恣，单独行僧团羯磨，尊者，这就是僧团分裂的情况。
问题 - 朋友，什么情况下僧团算是和合？
回答 - 尊者，这里比丘们宣称非法为非法，宣称法为法，宣称非律为非律...乃至...宣称重罪为重罪，宣称非重罪为非重罪，他们不因这十八事而分离、远离，不单独布萨，不单独自恣，不单独行僧团羯磨，尊者，这就是僧团和合的情况。
问题 - 朋友，破坏和合僧团会得什么果报？
回答 - 尊者，破坏和合僧团会得整劫的罪过，要在地狱中受整劫之苦。
问题 - 朋友，使分裂僧团重归和合会得什么果报？
回答 - 尊者，使分裂僧团重归和合会得梵天的福报，可在天界享乐一劫。
问题 - 我将询问僧团分裂，包括其缘起和解释。朋友，在最重要的条文中有几种违犯？
回答 - 我将解答僧团分裂，包括其缘起和解释。尊者，在最重要的条文中有两种违犯。

8. Vattakkhandhaka

Pucchā – āgantukānaṃ āvuso bhikkhūnaṃ vattaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule āgantuke bhikkhū ārabbha paññattaṃ, āgantukā bhante bhikkhū saupāhanāpi ārāmaṃ pavisiṃsu, chattapaggahitāpi ārāmaṃ pavisiṃsu, oguṇṭhitāpi ārāmaṃ pavisiṃsu, sīsepi cīvaraṃ karitvā ārāmaṃ pavisiṃsu, pānīyenapi pāde doviṃsu, vuḍḍhatarepi āvāsike bhikkhū nābhivādesuṃ, napi senāsanaṃ pucchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘tena hi bhikkhave āgantukānaṃ bhikkhūnaṃ vattaṃ paññapessāmi, yathā āgantukehi bhikkhūhi sammā vattitabbaṃ, āgantukena bhikkhave bhikkhunā idāni ārāmaṃ pavisissāmīti upāhanā omuñcitvā nīcaṃ katvā papphoṭetvā gahetvā chattaṃ apanāmetvā sīsaṃ vivaritvā sīse cīvaraṃ khandhe katvā sādhukaṃ ataramānena ārāmo pavisitabbo’’ evamādinā bhante āgantukānaṃ bhikkhūnaṃ vattaṃ paññattaṃ.

Pucchā – āvāsikānaṃ āvuso bhikkhūnaṃ vattaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ, kathañca pana paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule āvāsike bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante āvāsikā bhikkhū āgantuke bhikkhū disvā neva āsanaṃ paññapesuṃ, na pādodakaṃ pādapīṭhaṃ pādakathalikaṃ upanikkhipiṃsu, na paccuggantvā pattacīvaraṃ paṭiggahesuṃ, na senāsanaṃ paññapesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ –

‘‘Āvāsikena bhikkhave bhikkhunā āgantukaṃ bhikkhuṃ vuḍḍhataraṃ disvā āsanaṃ paññapetabbaṃ, pādodakaṃ pādapīṭhaṃ pādakathalikaṃ upanikkhipitabbaṃ, paccuggantvā pattacīvaraṃ paṭiggahetabbaṃ pānīyena pucchitabbo’’ evamādinā bhante āvāsikānaṃ bhikkhūnaṃ vattaṃ bhagavatā paññattaṃ.

Pucchā – gamikānaṃ āvuso bhikkhūnaṃ vattaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ, kathañcapana paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule gamike bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante gamikā bhikkhū dārubhaṇḍaṃ mattikābhaṇḍaṃ appaṭisāmetvā dvāravātapānaṃ vivaritvā senāsanaṃ anāpucchā pakkamiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘gamikena bhikkhave bhikkhunā dārubhaṇḍaṃ paṭisāmetvā dvāravātapānaṃ thaketvā senāsanaṃ āpucchā pakkamitabbaṃ’’ evamādinā bhante ākārena bhagavatā gamikānaṃ bhikkhūnaṃ vattaṃ paññattaṃ.

Pucchā – bhattagge āvuso anumodituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū bhattagge nānumodiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – bhikkhūnaṃ āvuso bhattaggavattaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.


我来为您翻译这段住持篇的巴利文：
问题 - 朋友，世尊在何处制定客比丘的规矩？因何人、何事而制定？
回答 - 尊者，这是在舍卫城因众多客比丘而制定。尊者，客比丘们穿着鞋进入僧园，撑着伞进入僧园，蒙着头进入僧园，将衣披在头上进入僧园，用饮用水洗脚，对年长的住寺比丘既不礼拜，也不问询住处，因此事而制定："比丘们，因此我要为客比丘制定规矩，使客比丘们能够如法而行。比丘们，客比丘想要进入僧园时，应脱掉鞋子，放低，拍打后拿着，收起伞子，露出头，将头上的衣服披在肩上，从容不迫地进入僧园。"尊者，就这样为客比丘制定了规矩。
问题 - 朋友，世尊在何处、因何人、何事制定住寺比丘的规矩？又是如何制定的？
回答 - 尊者，这是在舍卫城因众多住寺比丘而制定。尊者，众多住寺比丘看见客比丘既不准备座位，不放置洗脚水、脚凳、擦脚布，不出迎接取钵衣，不安排住处，因此事而制定。尊者，在此事中制定："比丘们，住寺比丘见到年长的客比丘应准备座位，放置洗脚水、脚凳、擦脚布，出迎接取钵衣，问询饮用水。"尊者，世尊就这样为住寺比丘制定了规矩。
问题 - 朋友，世尊在何处制定将行比丘的规矩？因何人、何事而制定？又是如何制定的？
回答 - 尊者，这是在舍卫城因众多将行比丘而制定。尊者，众多将行比丘不收好木制用具和陶制用具，打开门窗，不告别住处就离开了，因此事而制定："比丘们，将行比丘应收好木制用具，关闭门窗，告别住处后才能离开。"尊者，世尊就这样为将行比丘制定了规矩。
问题 - 朋友，世尊在何处允许在斋堂作随喜？因何人、何事而允许？
回答 - 尊者，这是在舍卫城因众多比丘而允许。尊者，众多比丘在斋堂不作随喜，因此事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处制定比丘在斋堂的规矩？因何人、何事而制定？


Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū dunnivatthā duppārutā anākappasampannā bhattaggaṃ gacchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘sace ārāme kālo ārocito hoti, timaṇḍalaṃ paṭicchādentena parimaṇḍalaṃ nivāsetvā kāyabandhanaṃ bandhitvā saguṇaṃ katvā saṅghāṭiyo pārupitvā gaṇṭhikaṃ paṭimuñcitvā dhovitvā pattaṃ gahetvā sādhukaṃ ataramānena gāmo pavisitabbo’’ti evamādinā bhante bhattaggavattaṃ paññattaṃ.

Pucchā – bhikkhūnaṃ āvuso senāsanavattaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ, kathañca taṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhūsu ajjhokāse cīvaraṃ karontesu paṭivāte aṅgaṇe senāsanaṃ papphoṭesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘yasmiṃ vihāre viharati, sace so vihāro uklāpo hoti, sace ussahati sodhetabbo’’ti evamādinā bhante bhikkhūnaṃ senāsanavattaṃ bhagavatā paññattaṃ.

Pucchā – samācāraṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – samācāraṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante ekā āpatti.

9. Pātimokkhaṭṭhapanakkhandhaka

Pucchā – sāpattikena āvuso pātimokkhaṃ suṇantassa pātimokkhaṃ ṭhapetuṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ puggalaṃ dussīlaṃ pāpadhammaṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante puggalo dussīlo pāpadhammo tadahuposathe saṅghamajjhe nisinno ahosi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

Pucchā – ṭhapanaṃ āvuso pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – ṭhapanaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante ekā āpatti.



我来为您翻译这段巴利文：
回答 - 尊者，这是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，六群比丘衣着不齐整，威仪不端正地去斋堂，因此事而制定："如果在僧园中已宣布时间，应当遮盖三轮（两膝和肚脐）穿好下衣，系好腰带，折叠好大衣穿上，系好结，洗好钵拿着，从容不迫地进入村庄。"尊者，就这样制定了斋堂规矩。
问题 - 朋友，世尊在何处制定比丘的住处规矩？因何人、何事而制定？又是如何制定的？
回答 - 尊者，这是在舍卫城因六群比丘而制定。尊者，当比丘们在露天晒衣时，六群比丘在逆风处的院子里拍打住处，因此事而制定："住在某精舍时，如果那精舍肮脏，若有能力应当打扫。"尊者，世尊就这样为比丘们制定了住处规矩。
问题 - 我将询问行为规范，包括其缘起和解释。朋友，在最重要的条文中有几种违犯？
回答 - 我将解答行为规范，包括其缘起和解释。尊者，在最重要的条文中有一种违犯。
波罗提木叉遮止篇
问题 - 朋友，世尊在何处制定对犯戒者听诵波罗提木叉时应遮止波罗提木叉？因何人、何事而制定？
回答 - 尊者，这是在舍卫城因某个破戒恶行的人而制定。尊者，某个破戒恶行的人在布萨日坐在僧团中，因此事而制定。
问题 - 朋友，我将询问遮止，包括其缘起和解释。朋友，在最重要的条文中有几种违犯？
回答 - 我将解答遮止，包括其缘起和解释。尊者，在最重要的条文中有一种违犯。

10. Bhikkhunikkhandhaka

Pucchā – aṭṭhahi āvuso garudhammehi upasampadā bhagavatā kattha anuññātā, kassa anuññātā, kismiñca vatthusmiṃ anuññātā.

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante mahāpajāpatiyā gotamiyā anuññātā, mahāpajāpati bhante gotamī sūnehi pādehi rajokiṇṇena gattena dukkhī dummanā assumukhī rudamānā bahidvārakoṭṭhake aṭṭhāsi, atha kho bhante āyasmā ānando mahāpajāpatiṃ gotamiṃ taṃ kāraṇaṃ pucchitvā bhagavantaṃ catukkhattuṃ yāci mātugāmassa tathāgatappavedite dhammavinaye āgārasmā anāgāriyaṃ pabbajjaṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātā.

Pucchā – bhikkhūhi āvuso bhikkhuniyo upasampādetuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante mahāpajāpatiṃ gotamiṃ ārabbha anuññātaṃ, mahāpajāpati bhante gotamī bhagavantaṃ etadavoca ‘‘kathāhaṃ bhante imāsu sākiyānīsu paṭipajjāmī’’ti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – ekato upasampannāya āvuso bhikkhunisaṅghe visuddhāya bhikkhusaṅghe upasampādetuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū bhikkhunīnaṃ antarāyike dhamme pucchiṃsu, upasampadāpekkhāyo vitthāyiṃsu, maṅkū ahesuṃ, na sakkhiṃsu vissajjetuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

Pucchā – bhikkhunikkhandhakaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – bhikkhunikkhandhakaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante dve āpattiyo.

11. Pañcasatikakkhandhaka

Paṭhama saṃgāyanā

Pucchā – pañcasatikaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – pañcasatikaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante na katamā āpatti.



我来为您翻译这段比丘尼篇和五百结集篇的巴利文：
比丘尼篇：
问题 - 朋友，世尊在何处允许以八重法受具足戒？允许给谁？因何事而允许？
回答 - 尊者，这是在毗舍离（今印度比哈尔邦吠舍厘）允许给大波阇波提·乔达弥。尊者，大波阇波提·乔达弥脚肿、身体沾满尘土，忧愁不乐，泪流满面，哭泣着站在外门处。尊者，阿难尊者询问大波阇波提·乔达弥原因后，四次向世尊请求允许女人在如来所说的法律中从在家出家为无家者，因此事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处允许比丘们为比丘尼授具足戒？因何人、何事而允许？
回答 - 尊者，这是在毗舍离因大波阇波提·乔达弥而允许。尊者，大波阇波提·乔达弥对世尊说："尊者，我应如何对待这些释迦族女人？"因此事而允许。
问题 - 朋友，世尊在何处允许已在比丘尼僧团受具足戒且清净者在比丘僧团受具足戒？因何人、何事而允许？
回答 - 尊者，这是在舍卫城因众多比丘而允许。尊者，众多比丘询问比丘尼们有关障碍法时，求受具足戒的人羞愧、退缩，无法回答，因此事而允许。
问题 - 我将询问比丘尼篇，包括其缘起和解释。朋友，在最重要的条文中有几种违犯？
回答 - 我将解答比丘尼篇，包括其缘起和解释。尊者，在最重要的条文中有两种违犯。
五百结集篇：
第一次结集
问题 - 我将询问五百结集，包括其缘起和解释。朋友，在最重要的条文中有几种违犯？
回答 - 我将解答五百结集，包括其缘起和解释。尊者，在最重要的条文中没有任何违犯。

12. Sattasatikakkhandhaka

Dutiya saṃgāyanā

Pucchā – sattasatikaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

Vissajjanā – sattasatikaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante na katamā āpatti.

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

Pucchā – ke āvuso sikkhanti.

Vissajjanā – sekkhā ca bhante puthujjanakalyāṇakā ca sikkhanti.

Pucchā – ke āvuso sikkhitasikkhā.

Vissajjanā – arahanto bhante sikkhitasikkhā.

Pucchā – kattha āvuso ṭhitaṃ.

Vissajjanā – sikkhākāmesu bhante ṭhitaṃ.

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

我来为您翻译这段七百结集篇的巴利文：
第二次结集
问题 - 我将询问七百结集，包括其缘起和解释。朋友，在最重要的条文中有几种违犯？
回答 - 我将解答七百结集，包括其缘起和解释。尊者，在最重要的条文中没有任何违犯。
问题 - 朋友，这是谁的言教？
回答 - 尊者，这是世尊、阿罗汉、正等正觉者的言教。
问题 - 朋友，谁在学习？
回答 - 尊者，有学者和善凡夫在学习。
问题 - 朋友，谁是已学习完成者？
回答 - 尊者，阿罗汉是已学习完成者。
问题 - 朋友，这建立于何处？
回答 - 尊者，这建立于乐于学习者中。
问题 - 朋友，这是由谁传来的？
回答 - 尊者，这是由师徒相承传来的。


